韓非子 ／ 飾邪第十九
無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以强。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。
新字：無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以強。人主又以過予，人臣又以徒取。舎法律而言先王明君之功者，上任之以国。
書き下し
地無く民無くんば、堯・舜も以て王たること能はず、三代も以て強きこと能はず。人主又以て過予し、人臣又以て徒取す。法律を舎てて先王明君の功を言ふ者を、上之に任ずるに国を以てす。
現代語訳
土地がなく民がいなければ、堯や舜でさえ王となることはできず、夏・殷・周の三代でさえ強くなることはできない。それなのに君主はまた（占いや言葉を信じて）むやみに与え、臣下はまた何もせずに受け取る。法律を捨てて先王や明君の功績ばかりを語る者に、君主は国を任せてしまう。
解説
「飾邪」篇で、国力の基盤と、それを損なう君主の誤りを述べた一節です。聖王の堯や舜でさえ、土地と民がなければ王にはなれない。つまり国を強くするのは徳や名声ではなく、実際の土地と人です。ところが君主は、功績のない者にむやみに賞を与え、臣下は働かずに受け取る。さらに、法律を捨てて古の聖王の功績ばかりを語る者に国を任せてしまう、と韓非は批判します。この「先王の功を言ふ者」は、主に儒者を指しています。組織でも、立派な理念や過去の成功談を語る人が重用され、実際の数字や仕組みを見る人が軽んじられるなら、足元が崩れていきます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
飾邪国力賞罰儒家批判法律
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