当今の世、大臣は重きを貪り、細民は乱に安んずること、秦・楚の俗よりも甚だし。而して人主に悼王・孝公の聴無ければ、則ち法術の士、安んぞ能く二子の危ふきを蒙りて己の法術を明らかにせんや。

賢人を用ゐて不肖を黜け、善政を挙げて悪政を革むるは人君の急務なるに、是れは適むるに足らず、間るに足らずと云ふは大識見と云ふべし。大氏後世の策士論者、適むる所間る所、皆人と政との外に出づること能はず、誰か敢へて君臣の非を格すことを知らんや。且つ今日を以て是れを論ずるに、人君断然として国威を四海に宣べ外夷を撻伐せんとの誠心あらば、天下の大なる、人民の衆なる、何ぞ賢材なきを憂へん。賢材已に挙用せば、何ぞ善政なきを憂へん。君已に誠心あり、賢材已に挙り、善政已に行はるれば、国威を四海に宣べ外夷を撻伐するに於て何の難きことかあらん。若し人君此の誠心なくんば、賢材ありと云へども善政ありと云へども亦空文のみ。況んや賢材必ずしも聚らず、善政必ずしも行はれざるをや。

郷党親戚に於ても、衆人に於ても、皆然らざる莫し。三駆して前禽を失ふの義なり。古の時、公卿大夫より下、位各其の徳に称ふ。終身之に居り、其の分を得るなり。位未だ徳に称はざれば、則ち君挙げて之を進む。士其の学を脩め、学至れば君之を求む。皆己に預かること有るに非ざるなり。農工商賈、其の事を勤めて享くる所限り有り。故に皆定志有りて、天下の心一にすべし。後世庶士より公卿に至るまで、日に尊栄に志す。農工商賈、日に富侈に志し、億兆の心、交々利に騖す。天下紛然たり。之を如何ぞ其れ一にすべけんや。其の乱れざらんことを欲するも難し。泰の九二に曰く、「荒を包み、用て河を馮る。」伝に曰く、人情安肆なれば、則ち政舒緩にして、法度廃馳し、庶事節無し。之を治むるの道は、必ず荒穢を包含するの量有らば、則ち其の施為寛裕詳密にして、弊革まり事理まりて、人之に安んず。若し含弘の度無く、忿疾の心有らば、則ち深遠の慮無く、暴擾の患有り。深弊未だ去らずして、近患已に生ず。故に荒を包むに在り。古より泰治の世、必ず漸く衰替に至る。蓋し安逸に狃習し、因循するに由りて然り。剛断の君、英烈の輔に非ざる自りは、挺特奮発して以て其の弊を革むること能はざるなり。故に曰く、「用て河を馮る。」或ひと疑ふ、上に「荒を包む」と云ふは、則ち是れ包含寛容なり。此に「用て河を馮る」と云ふは、則ち是れ奮発改革なり、相反するに似たりと。含容の量を以て、剛果の用を施すは、乃ち聖賢の為なることを知らざるなり。「観は、盥ひて薦めず。孚有りて顒若たり。」伝に曰く、「君子上に居りて、天下の表儀と為る。必ず其の荘敬を極む」、始めて盥ふの初めの如くす。誠意をして少しも散ぜしむること勿きこと、既に薦むるの後の如くならず。則ち天下其の孚誠を尽して、顒然として之を瞻仰せざる莫し。

文公の出づるや、豎（じゅ）頭須（とうしゅ）は、蔵を守る者なり、従わず。公入る、乃ち見えんことを求む。公辞するに沐（もく）を以てす。謁者に謂いて曰く、「沐すれば則ち心覆（くつがえ）る、心覆れば則ち図（はかりごと）反す、宜なり吾の見ゆるを得ざるや。従者は羈紲（きせつ）の僕たり、居者は社稷の守たり、何ぞ必ずしも居者を罪せん。国君にして匹夫を讎（あだ）とせば、懼るる者従わん」と。謁者以て告ぐ。公遽（にわ）かに之に見ゆ。

今人主の法術に於けるや、未だ必ずしも和璧の急ならざるなり。而して群臣士民の私邪を禁ず。然らば則ち有道者の僇せられざるは、特だ帝王の璞未だ献ぜられざるのみ。

然り而して天下の士の兼を非とする者の言、猶お未だ止まざるなり。曰く、「意うに以て士を擇ぶ可くして、以て君子を擇ぶ可からず」と。姑く嘗みに兩つながら之を進めん。誰か以て二君と為し、其の一君をして兼を執らしめ、其の一君をして别を執らしめん。是の故に别君の言に曰く、「吾れ惡くんぞ能く吾が萬民の身を為むること吾が身を為むるが若くせんや。此れ泰だ天下の情に非ざるなり。人の地上に生くるや㡬何も無きなり。之を譬うるに猶お駟を馳せて隙を過ぐるがごときなり」と。是の故に退きて其の萬民を睹るに、饑うるも即ち食わしめず、寒きも即ち衣せしめず、疾病あるも侍養せず、死喪あるも葬埋せず。别君の言は此くの若く、行いも此くの若し。

且つ此れ亡王の俗、取・魯の民の自ら美とする所以にして、穆公独り之を貴ぶ、亦倒ならずや。文公出亡す。献公、寺人披をして之を蒲城に功めしむ。披、其の袪を斬る。文公、翟に奔る。恵公位に即き、又之を恵竇に功めしむるも、得ざるなり。文公国に反るに及び、披見えんことを求む。公曰く、「蒲城の役、君一宿を令するに、汝即ち至る。恵竇の難、君三宿を令するに、汝一宿す。何ぞ其れ速やかなるや。」披対へて曰く、「君令は二ならず。君の悪を除くには、惟だ堪へざるを恐る。蒲人・翟人、余に何か有らん。今公位に即く、其れ蒲・翟無からんや。且つ桓公は射鉤を置きて管仲を相とす。」君乃ち之に見ゆ。或ひと曰く、斉・晋の祀を絶つは、亦宜ならずや。