楚人和氏、玉璞を楚山の中に得て、奉じて之を厲王に献ず。厲王玉人をして之を相せしむ。玉人曰く、「石なり」と。王和を以て誑くと為して、其の左足を刖る。厲王薨ずるに及び、武王即位す。和又其の璞を奉じて之を武王に献ず。武王玉人をして之を相せしむ。又曰く、「石なり」と。王又和を以て誑くと為して、其の右足を刖る。武王薨じ、文王即位す。和乃ち其の璞を抱きて楚山の下に哭すること、三日三夜、涙尽きて之に継ぐに血を以てす。

荊人卞和玉璞を得て之を獻ず。荊の厲王玉尹をして之を相せしむ。曰く、石なり、と。王和を以て謾すと爲して其の左足を斷つ。厲王薨じ、武王位に即く。和復た玉璞を奉じて之を武王に獻ず。武王玉尹をして之を相せしむ。曰く、石なり、と。又た以て謾すと爲して其の右足を斷つ。武王薨じ、共王位に即く。和乃ち玉璞を奉じて荊山の中に哭す。三日三夜、泣き盡きて、之に繼ぐに血を以てす。共王之を聞き、人をして之を問わしめて曰く、天下の之を刑せらるる者衆し。子刑せられて何ぞ哭することの悲しきや、と。對えて曰く、寶玉にして之を名づけて石と曰い、貞士にして之を戮するに謾を以てす。此れ臣の悲しむ所以なり、と。共王曰く、惜しいかな。吾が先王の聽くこと難くして、石を剖くこと易く、人の足を斬れるや。夫れ死者は生く可からず、斷たれし者は屬ぐ可からず。何ぞ聽くことの殊なるや、と。乃ち人をして其の璞を理めしめて寶を得たり。故に之を名づけて和氏の璧と曰う。故に曰く、珠玉なる者は、人主の貴ぶ所なり。而して和寶を獻ずと雖も、美未だ玉尹の用と爲さざるなり。寶を進むること且つ彼の如きの難きなり。况んや賢人を進むるをや。賢人と姦臣とは、猶お仇讐のごときなり。庸君に於いて意合わず。夫れ姦臣をして其の讐を意合わざるの君に進めしめんと欲するは、其の難きこと和氏の璧に萬倍す。又た兩足を斷たるるの臣の以て其の難きを推す無くんば、猶お山を拔くがごとし。千歲に一たび合い、踵を繼ぐが若くにして、然る後に霸王の君興らん。其の賢にして用いられざる、勝げて載す可からず。故に有道者の戮せられざるは、宜しく白玉の璞未だ獻ぜざるのみ。

寶を論ずること此の若く其れ難きなり。

楚國に猴を烹て其の鄰人を召す者有り。以て狗羹と爲して之を甘しとす。後に其の猴なるを聞き、地に據りて之を吐き、盡く其の食を寫す。此れ未だ始めより味を知らざる者なり。邯鄲の師に新曲を出だす者有り。之を李奇に讬すれば、諸人 皆な爭いて之を學ぶ。後に其の非なるを知りて、皆な其の曲を棄つ。此れ未だ始めより音を知らざる者なり。鄙人に玉璞を得る者有り。其の狀を喜び、以て寶と爲して之を藏す。以て人に示すに、人 以て石と爲す。因りて之を棄つ。此れ未だ始めより玉を知らざる者なり。故に中に符する有らば、則ち是を貴びて今古を同じくす。以て其の說を聽く無くんば、則ち從りて來たる所の者 遠くして之を貴ぶのみ。此れ和氏の血を荊山の下に泣きし所以なり。

夫の寶玉にして之に題するに石を以てし、貞士にして之に名づくるに誑くを以てするを悲しむ。

今人主の法術に於けるや、未だ必ずしも和璧の急ならざるなり。而して群臣士民の私邪を禁ず。然らば則ち有道者の僇せられざるは、特だ帝王の璞未だ献ぜられざるのみ。

至音は眾聽に合はず、故に伯牙弦を絕ち、至寶は眾好に同じからず、故に卞和玉に泣く。