韓非子 / 十過第十
奚謂國小無禮?昔者晉公子重耳出亡,過於曹,曹君袒裼而觀之。釐負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰:「臣觀晉公子,非常人也。君遇之無禮,彼若有時反國而起兵,即恐爲曹傷。君不如殺之。」曹君弗聽。釐負羈歸而不樂,其妻問之曰:「公從外來而有不樂之色,何也?」負羈曰:「吾聞之,有福不及,禍來連我。今日吾君召晉公子,其遇之無禮。我與在前,吾是以不樂。」其妻曰:「吾觀晉公子,萬乘之主也;其左右從者,萬乘之相也。今窮而出亡過於曹,曹遇之無禮。此若反國,必誅無禮,則曹其首也。子奚不先自貳焉。」負羈曰:「諾。」盛黄金於壺,充之以餐,加璧其上,夜令人遺公子。公子見使者,再拜,受其餐而辭其璧。公子自曹入楚,自楚入秦。入秦三年,秦穆公召羣臣而謀曰:「昔者晉獻公與寡人交,諸侯莫弗聞。獻公不幸離羣臣,出入十年矣。嗣子不善,吾恐此將令其宗廟不祓除而社稷不血食也。如是弗定,則非與人交之道。吾欲輔重耳而入之晉,何如?」羣臣皆曰:「善。」公因起卒,革車五百乘,疇騎二千,步卒五萬,輔重耳入之于晉,立爲晉君。重耳即位三年,舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰:「懸叔瞻而出之,我且殺而以爲大戮。」
新字:奚謂国小無礼?昔者晋公子重耳出亡,過於曹,曹君袒裼而観之。釐負羈与叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰:「臣観晋公子,非常人也。君遇之無礼,彼若有時反国而起兵,即恐為曹傷。君不如殺之。」曹君弗聴。釐負羈帰而不楽,其妻問之曰:「公従外来而有不楽之色,何也?」負羈曰:「吾聞之,有福不及,禍来連我。今日吾君召晋公子,其遇之無礼。我与在前,吾是以不楽。」其妻曰:「吾観晋公子,万乗之主也;其左右従者,万乗之相也。今窮而出亡過於曹,曹遇之無礼。此若反国,必誅無礼,則曹其首也。子奚不先自貳焉。」負羈曰:「諾。」盛黄金於壺,充之以餐,加璧其上,夜令人遺公子。公子見使者,再拝,受其餐而辞其璧。公子自曹入楚,自楚入秦。入秦三年,秦穆公召羣臣而謀曰:「昔者晋献公与寡人交,諸侯莫弗聞。献公不幸離羣臣,出入十年矣。嗣子不善,吾恐此将令其宗廟不祓除而社稷不血食也。如是弗定,則非与人交之道。吾欲輔重耳而入之晋,何如?」羣臣皆曰:「善。」公因起卒,革車五百乗,疇騎二千,歩卒五万,輔重耳入之于晋,立為晋君。重耳即位三年,舉兵而伐曹矣。因令人告曹君曰:「懸叔瞻而出之,我且殺而以為大戮。」
書き下し
奚をか国小にして礼無しと謂ふ。昔者晋の公子重耳出亡し、曹に過る、曹君袒裼して之を観る。釐負羈と叔瞻と前に侍す。叔瞻曹君に謂ひて曰く、「臣晋の公子を観るに、常人に非ざるなり。君之を遇するに礼無し、彼若し時有りて国に反りて兵を起こさば、即ち恐らくは曹の傷と為らん。君之を殺すに如かず」と。曹君聴かず。釐負羈帰りて楽しまず、其の妻之に問ひて曰く、「公外より来りて楽しまざるの色有るは、何ぞや」と。負羈曰く、「吾之を聞く、福有るも及ばず、禍来れば我に連なると。今日吾が君晋の公子を召し、其の之を遇すること礼無し。我与に前に在り、吾是を以て楽しまず」と。其の妻曰く、「吾晋の公子を観るに、万乗の主なり。其の左右の従者は、万乗の相なり。今窮して出亡し曹に過る、曹之を遇すること礼無し。此れ若し国に反らば、必ず無礼を誅せん、則ち曹は其の首なり。子奚ぞ先づ自ら貳せざる」と。負羈曰く、「諾」と。黄金を壺に盛り、之に充たすに餐を以てし、璧を其の上に加へ、夜人をして公子に遺らしむ。公子使者を見て、再拝し、其の餐を受けて其の璧を辞す。公子曹より楚に入り、楚より秦に入る。秦に入りて三年、秦の穆公群臣を召して謀りて曰く、「昔者晋の献公寡人と交はる、諸侯聞かざるは莫し。献公不幸にして群臣を離れ、出入すること十年なり。嗣子善からず、吾恐らくは此れ将に其の宗廟をして祓除せられず社稷をして血食せられざらしめんとす。是くの如くにして定めずんば、則ち人と交はるの道に非ず。吾重耳を輔けて之を晋に入れんと欲す、何如」と。群臣皆曰く、「善し」と。公因りて卒を起こし、革車五百乗、疇騎二千、歩卒五万、重耳を輔けて之を晋に入れ、立てて晋君と為す。重耳即位して三年、兵を挙げて曹を伐つ。因りて人をして曹君に告げしめて曰く、「叔瞻を懸けて之を出だせ、我且に殺して以て大戮と為さんとす」と。
現代語訳
国が小さいのに礼を欠くとは何か。昔、晋の公子重耳が国を追われて亡命し、曹に立ち寄った。曹の君は、重耳が肌脱ぎになったところをのぞき見た(あばら骨がつながっているという噂を確かめるため)。釐負羈と叔瞻がそばに控えていた。叔瞻は曹の君に言った。「私が見るところ、晋の公子はただ者ではありません。君は無礼な扱いをされました。もし彼が時を得て帰国し兵を起こせば、曹にとって災いとなるでしょう。殺してしまうにこしたことはありません」。曹の君は聞き入れなかった。釐負羈は家に帰っても楽しまなかった。妻が「外からお帰りになって浮かない顔をしておられるのはなぜですか」と尋ねた。負羈は言った。「福があっても私には及ばず、禍いが来れば私にも連なると聞いている。今日、わが君は晋の公子を招いたが、無礼な扱いをした。私もその場にいた。だから楽しまないのだ」。妻は言った。「私が見るところ、晋の公子は万乗の国の君主となる方で、そのお供の者たちは万乗の国の宰相となる人々です。いま困窮して亡命し曹に立ち寄ったのに、曹は無礼な扱いをしました。もし帰国されれば必ず無礼を罰するでしょうし、そうなれば曹はその筆頭です。あなたはなぜ先に自ら別の立場をとっておかないのですか」。負羈は「そうしよう」と言い、黄金を壺に盛り、その上を食べ物で満たし、さらに璧を載せて、夜、人をやって公子に贈った。公子は使者に会うと再拝し、食べ物は受け取って璧は辞退した。公子は曹から楚に入り、楚から秦に入った。秦に入って三年、秦の穆公は臣下たちを集めて相談した。「昔、晋の献公は私と交わりを結び、諸侯で知らない者はない。献公は不幸にして臣下たちを残して世を去り、それから十年がたつ。後継ぎはよくない。このままでは晋の宗廟は清められず、社稷には犠牲が供えられなくなるのではないかと恐れる。このまま晋の君位を定めずにおくのは、人と交わる道ではない。私は重耳を助けて晋に入れたいと思うが、どうか」。臣下たちは皆「よいことです」と言った。穆公はそこで兵を起こし、兵車五百乗、騎兵二千、歩兵五万で重耳を助けて晋に入れ、晋の君とした。重耳は即位して三年、兵を挙げて曹を討った。そして人をやって曹の君に「叔瞻を吊るして差し出せ。私はこれを殺して見せしめにする」と告げさせた。
解説
関連する章句
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『韓非子』十過第十又人をして釐負羈に告げしめて曰く、「軍旅城に薄るも、吾子の違はざるを知るなり。其れ子の閭に表せよ、寡人将に以て令と為し、軍をして敢へて犯す勿からしめん」と。曹人之を聞き、其の親戚を率ゐて釐負羈の閭を保つ者七百余家。此れ礼の用ゐらるる所なり。故に曹は、小国なり、而して晋・楚の間に迫られ、其の君の危ふきこと猶ほ累卵のごときなり、而るに無礼を以て之に莅む、此れ世を絶つ所以なり。故に曰く、国小にして礼無く、諫臣を用ゐざれば、則ち世を絶つの勢なり。
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『韓非子』十過第十國小にして禮無く、諫臣を用いざるは、則ち世を絶つの勢いなり。
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『淮南子』人間訓晉の公子重耳 曹を過ぐ。曹君 其の骿脅を見んと欲し、之をして袒がしめて魚を捕らしむ。釐負羈 之を止めて曰く「公子は常に非ざるなり。從者三人、皆な霸王の佐なり。之に遇うに禮無くんば、必ず國の憂いと爲らん」と。君 聽かず。重耳 國に反り、師を起こして曹を伐ち、遂に之を滅す。身 人手に死し、社稷 墟と爲る。禍は袒がせて魚を捕らしむるに生ず。齊・楚 曹を救わんと欲するも、存する能わざるなり。釐負羈の言を聽かば、則ち亡ぶるの患無からん。
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『淮南子』道應訓晉の公子重耳 出亡して、曹を過ぐ。焉に無禮あり。厘負羈の妻 厘負羈に謂いて曰く、「君 晉の公子に無禮なり。吾 其の從者を觀るに、皆な賢人なり。若し以て夫子を相けて晉國に反らば、必ず曹を伐たん。子 何ぞ先ず德を焉に加えざる」と。厘負羈 之に壺飯を遺りて璧を焉に加う。重耳 其の飯を受けて其の璧を反す。其の國に反るに及び、師を起こして曹を伐ち、之に克つ。三軍をして厘負羈の里に入る無からしむ。故に老子曰く、「曲なれば則ち全く、枉なれば則ち正し」と。
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呂氏春秋・上德③晉の獻公、麗姬の為に太子を遠ざく。太子申生は曲沃に居り、公子重耳は蒲に居り、公子夷吾は屈に居る。麗姬、太子に謂いて曰く、「往昔、君夢に姜氏を見たり。」太子祠りて公に膳す。麗姬之を易う。公將に膳を嘗めんとす。姬曰く、「由る所遠し。請う人をして之を嘗めしめよ。」人に嘗めしむれば人死し、狗に食わしむれば狗死す。故に太子を誅す。太子肯て自ら釋かず。曰く、「君、麗姬に非ずんば、居安からず、食甘からず。」遂に劍を以て死す。公子夷吾、屈自り梁に奔る。公子重耳、蒲自り翟に奔る。翟を去り衛を過ぐ。衛の文公、禮無し。五鹿を過ぎ齊に如く。齊の桓公死し、齊を去り曹に之く。曹の共公、其の駢脅を視んとし、袒して池魚を捕えしむ。曹を去り宋を過ぐ。宋の襄公、禮を加う。鄭に之く。鄭の文公、敬せず、被瞻諫めて曰く、「臣聞く、賢主は窮に窮せず、と。今、晉の公子の從者は、皆賢者なり。君禮せざるや、之を殺すに如かず。」鄭君聽かず。鄭を去り荊に之く。荊の成王、焉を慢る。荊を去り秦に之く。秦の繆公之を入る。晉既に定まれり、師を興して鄭を攻め、被瞻を求む。被瞻、鄭君に謂いて曰く、「臣を以て之に與うるに若かず。」鄭君曰く、「此れ孤の過ちなり。」被瞻曰く、「臣を殺して以て國を免れしめよ。臣之を願う。」被瞻、晉軍に入る。文公將に之を烹んとす。被瞻、鑊に據りて呼びて曰く、「三軍の士、皆瞻に聽け。今自り以來、其の君に忠有るもの無し。其の君に忠なる者は將に烹られんとす。」文公謝し、師を罷めて、之を鄭に歸す。且に被瞻、其の君に忠にして、君は晉の患いを免れたるなり。義を鄭に行い、文公に説ばれたるなり。故に義の利為ること博し。
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『新序』雜事第五里鳧須は、晉の公子重耳の府を守る者なり。公子重耳晉を出亡す。里鳧須其の寶貨を竊みて逃る。公子重耳國に反り、立ちて君と爲る。鳧須門に造りて見えんことを願う。文公方に沐す。其の謁者復す。文公髮を握りて之に應えて曰く、吾が鳧須か、と。曰く、然り、と。鳧須に謂う、若猶お以て面目ありて復た我に見ゆるか、と。謁者里鳧須に謂う。鳧須對えて曰く、臣之を聞く、沐する者は其の心覆る。心覆る者は言悖る、と。君意うに沐せるか。何ぞ悖れるや、と。謁者文公に復す。之に見えて曰く、若我が貨寶を竊みて逃る。我汝に猶お面目ありて我に見ゆるかと謂えり。汝曰く、君何ぞ悖れるや、と。是れ何ぞや、と。鳧須曰く、然り。君國に反る。國の半ば自ら安んぜざるなり。君寧ろ國の半ばを棄てんか。其れ寧ろ全晉を有たんか、と。文公曰く、何の謂いぞや、と。鳧須曰く、罪を君に得たる者、鳧須より大なるは莫し。君鳧須を赦し、顯かに出だして以て右と爲すと謂わば、鳧須の罪の重きが如きすら、君猶お之を赦す。况んや鳧須より輕き者有るをや、と。文公曰く、命を聞けり、と。遂に之を赦す。明日出でて國を行り、右と爲さしむ。翕然として晉國皆な安んず。語に曰く、桓公は其の賊に任じ、文公は其の盜を用う、と。故に曰く、明主は計に任じて怒りに任ぜず。闇主は怒りに任じて計に任ぜず。計怒りに勝つ者は強く、怒り計に勝つ者は亡ぶ、と。此の謂いなり。