凡そ人臣の道りて姦を成す所の者に八術有り。一に曰く同牀に在り。何をか同牀と謂ふ。曰く、貴夫人、愛孺子、便僻好色は、此れ人主の惑ふ所なり。燕処の虞に託し、酔飽の時に乗じて、其の欲する所を求む、此れ必ず聴かるるの術なり。

八に曰く四方。何をか四方と謂ふ。曰く、人に君たる者は、国小なれば則ち大国に事へ、兵弱ければ則ち強兵を畏る。大国の索むる所は、小国必ず聴き、強兵の加ふる所は、弱兵必ず服す。人臣為る者は、賦斂を重くし、府庫を尽くし、其の国を虚しくして以て大国に事へ、而して其の威を用ゐて其の君を求誘す。甚だしき者は兵を挙げて以て辺境に聚めて内に制斂し、薄き者は数々大使を内れて以て其の君を震はし、之をして恐懼せしむ、此を之れ四方と謂ふ。凡そ此の八者は、人臣の道りて姦を成し、世主の壅劫せられ、其の有する所を失ふ所以なり、察せざるべからず。明君の内に於けるや、其の色を娯しみて其の謁を行はず、私請せしめず。其の左右に於けるや、其の身を使ひて必ず其の言を責め、辞を益さしめず。其の父兄大臣に於けるや、其の言を聴くや必ず罰を以て後に任ぜしめ、妄りに挙げしめず。其の観楽玩好に於けるや、必ず之をして出づる所有らしめ、擅に進め擅に退くを使めず、群臣をして其の意を虞らしめず。

此れ皆倶に進み倶に退き、皆応じ皆対へ、辞を一にし軌を同じくして以て主の心を移す者なり。人臣為る者内は之に事ふるに金玉玩好を以てし、外は之が為に不法を行ひ、之をして其の主を化せしむ、此を之れ在旁と謂ふ。三に曰く父兄。何をか父兄と謂ふ。曰く、側室の公子は、人主の親愛する所なり。大臣廷吏は、人主の与に度計する所なり。此れ皆力を尽くし議を畢くし、人主の必ず聴く所なり。人臣為る者公子側室に事ふるに音声子女を以てし、大臣廷吏を収むるに辞言を以てし、約に処りて事を言はしめ、事成れば則ち爵を進め禄を益し、以て其の心を勧め、其の主を犯さしむ、此を之れ父兄と謂ふ。四に曰く養殃。何をか養殃と謂ふ。曰く、人主宮室台池を美にするを楽しみ、子女狗馬を飾りて以て其の心を娯しましむるを好む、此れ人主の殃なり。

優笑侏儒、左右近習、此れ人主の未だ命ぜずして唯唯、未だ使わずして諾諾、意に先だち旨を承け、貌をて色を察し、以て主の心に先だつ者なり。

凡そ人の大体、取舎同じき者は則ち相是とし、取舎異なる者は則ち相非とす。今人臣の誉むる所の者は、人主の是とする所なり。此れを之れ同取と謂ふ。人臣の毀る所の者は、人主の非とする所なり。此れを之れ同舎と謂ふ。夫れ取舎合ひて相与に逆らふ者は、未だ嘗て聞かざるなり。此れ人臣の信幸を取るの道なり。夫れ姦臣、信幸の勢に乗じて以て群臣を毀誉進退することを得る者は、人主に術数以て之を御する有るに非ず、参験以て之を審らかにするに非ず、必ず将に曩の己に合ふを以て今の言を信ぜんとすればなり。此れ幸臣の主を欺き私を成すことを得る所以の者なり。故に主必ず上に欺かれて、臣必ず下に重し。此れを之れ擅主の臣と謂ふ。国に擅主の臣有れば、則ち群下其の智力を尽くして以て其の忠を陳ぶることを得ず、百官の吏、法を奉じて以て其の功を致すことを得ず。

其の説議に於けるや、称誉する者の善とする所、毀疵する者の悪む所、必ず其の能を実にし、其の過ちを察し、群臣をして相為に語らしめず。其の勇力の士に於けるや、軍旅の功は賞を踰ゆる無く、邑闘の勇は罪を赦す無く、群臣をして私財を行はしめず。其の諸侯の求索に於けるや、法なれば則ち之を聴き、法ならざれば則ち之を距ぐ。所謂亡君とは、其の国を有する莫きに非ざるなり、而して之を有する者皆己の有に非ざるなり。臣をして外を以て内に制を為さしむれば、則ち是れ人に君たる者亡ぶ。大国に聴くは亡を救はんが為なり、而して亡ぶこと聴かざるより亟やかなり、故に聴かず。群臣聴かざるを知れば、則ち諸侯に外せず。

六に曰く流行。何をか流行と謂ふ。曰く、人主は、固より其の言談を壅がれ、論議を聴くこと希にして、移すに辯説を以てし易し。