韓非子 / 二柄第七
羣臣之情不效,則人主無以異其臣矣。
新字:羣臣之情不効,則人主無以異其臣矣。
書き下し
群臣の情効さざれば、則ち人主以て其の臣を異にする無し。
現代語訳
臣下たちの実情が明らかにならなければ、君主は臣下を見分ける手立てがなくなる。
解説
臣下の本当の姿が表に出なければ、君主は誰が有能で誰が偽っているのかを見分けられない、という短い句です。この前後で韓非は、君主が好みや嫌いを見せると臣下はそれに合わせて本心を隠し、能力を偽るので、臣下の真の情が見えなくなると説いています。次の段では、斉の桓公や燕の子噲が好みを見抜かれて臣下に操られた例が挙げられます。評価する側の好みが知られていると、評価される側はその好みに合わせて振る舞うので、実力の差が見えなくなります。人を正しく見分けたいなら、まず自分の好みが相手の振る舞いを歪めていないかを疑うことが出発点です。
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『韓非子』二柄第七人主賢を好めば、則ち群臣行いを飾り以て君の欲を要う。
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『韓非子』二柄第七人君、情を以て臣に借すの患いなり。
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『韓非子』二柄第七人臣の情は必ずしも能く其の君を愛するに非ざるなり、利を重んずるが為の故なり。今人主其の情を掩はず、其の端を匿さずして、人臣をして以て其の主を侵すに縁有らしむれば、則ち群臣子之・田常と為ること難からず。
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『韓非子』二柄第七斉の桓公妬みて内を好む、故に豎刁自ら宮して以て内を治む。桓公味を好む、易牙其の子の首を蒸して之を進む。燕の子噲賢を好む、故に子之明らかに国を受けず。故に君悪を見せば、則ち群臣端を匿す。君好を見せば、則ち群臣能を誣ふ。人主の欲見るれば、則ち群臣の情態其の資を得。故に子之は賢に託して以て其の君を奪ふ者なり。豎刁・易牙は君の欲に因りて以て其の君を侵す者なり。其の卒、子噲は乱を以て死し、桓公は虫戸より流れ出でて葬られず。
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