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回天詩史 / 賜金を辞す・賜金を辞し 今井の左遷を諫める

竊恐跡甚涉嫌疑。或連及今井。乃勉強視事。適執政傳命。賜以黃金。曰子屢苦於行役。察其或乏資用。所以有斯賜。彪心竊愠之。噤口受賜而退。直入奧右筆局。以金託其局長。且謂曰。彪固貧徹骨。向者行役之日有斯賜。則彪何辭之。抑今日又有行役之命。則亦何辭斯賜。今無故而受之。古人所謂貨之也。幸謝於執政。彪雖飢餓。不拜如此之賜。局長不能對。執政亦不能強而止。當時有司非皆不知彪者。而有是事。彪於是有知浸潤膚受之可畏也。明年癸卯之秋。今井出爲寺社奉行。前一日。彪入奧右筆局。始聞今井以明日轉職。將直入執政府辨之。而執政退。乃趨而至公所。既屛左右。公大聲曰。無乃今井外補之事耶。對曰誠如尊言。公曰事已決矣。勿復紛紜。彪曰既命惟典。則可謂決矣。今未命也。進退唯在公之處分耳。公曰去歲寡人排衆言。擢今井於不次。既而諸有司屢告寡人以今井不容人言。寡人保護以至今日。而近來執政亦以爲宜外補。參政任重。而今井既失人望。寡人將以今井爲寺社奉行。從事於敬神排佛。不亦善乎。彪曰惟典峭直氷清。疾惡之心有餘。而乏容物之量。斯其所以取議。而至於面折敢言。執政憚之。監察畏之。佞邪小人尤忌之。則彪決知無出於惟典之右者。閣下不擢之則可也。

新字:窃恐跡甚渉嫌疑。或連及今井。乃勉強視事。適執政伝命。賜以黄金。曰子屡苦於行役。察其或乏資用。所以有斯賜。彪心窃愠之。噤口受賜而退。直入奥右筆局。以金託其局長。且謂曰。彪固貧徹骨。向者行役之日有斯賜。則彪何辞之。抑今日又有行役之命。則亦何辞斯賜。今無故而受之。古人所謂貨之也。幸謝於執政。彪雖飢餓。不拝如此之賜。局長不能対。執政亦不能強而止。当時有司非皆不知彪者。而有是事。彪於是有知浸潤膚受之可畏也。明年癸卯之秋。今井出為寺社奉行。前一日。彪入奥右筆局。始聞今井以明日転職。将直入執政府弁之。而執政退。乃趨而至公所。既屛左右。公大声曰。無乃今井外補之事耶。対曰誠如尊言。公曰事已決矣。勿復紛紜。彪曰既命惟典。則可謂決矣。今未命也。進退唯在公之処分耳。公曰去歳寡人排衆言。擢今井於不次。既而諸有司屡告寡人以今井不容人言。寡人保護以至今日。而近来執政亦以為宜外補。参政任重。而今井既失人望。寡人将以今井為寺社奉行。従事於敬神排仏。不亦善乎。彪曰惟典峭直氷清。疾悪之心有余。而乏容物之量。斯其所以取議。而至於面折敢言。執政憚之。監察畏之。佞邪小人尤忌之。則彪決知無出於惟典之右者。閣下不擢之則可也。

書き下し

竊かに恐る、跡甚だ嫌疑に渉り、或いは今井に連及せんことを。乃ち勉強して事を視る。適〻執政、命を伝え、賜うに黄金を以てす。曰く、子、屢〻行役に苦しむ。其の或いは資用に乏しきを察す。斯の賜有る所以なりと。彪、心に竊かに之を愠る。口を噤みて賜を受けて退く。直ちに奥右筆局に入り、金を以て其の局長に託し、且つ謂いて曰く、彪は固より貧、骨に徹す。向者、行役の日に斯の賜有らば、則ち彪、何ぞ之を辞せん。抑〻今日又行役の命有らば、則ち亦何ぞ斯の賜を辞せん。今、故無くして之を受けば、古人の所謂貨するなり。幸いに執政に謝せよ。彪は飢餓すと雖も、此の如きの賜を拝せずと。局長、対うる能わず。執政も亦強いて止むる能わず。当時、有司は皆彪を知らざる者に非ず。而れども是の事有り。彪、是に於いて浸潤膚受の畏るべきを知る。明年癸卯の秋、今井出でて寺社奉行と為る。前一日、彪、奥右筆局に入り、始めて今井の明日を以て転職せんとするを聞く。将に直ちに執政府に入りて之を辨ぜんとす。而れども執政退く。乃ち趨りて公所に至る。既に左右を屛け、公大声にて曰く、無乃今井外補の事なるかと。対えて曰く、誠に尊言の如し。公曰く、事已に決す。復た紛紜すること勿れと。彪曰く、既に惟典に命ずれば、則ち決すと謂うべし。今未だ命ぜず。進退唯だ公の処分に在るのみと。公曰く、去歳、寡人衆言を排し、今井を不次に擢ず。既にして諸有司屢〻寡人に告ぐ、今井は人言を容れずと。寡人保護して以て今日に至る。而るに近来、執政も亦以て宜しく外補すべしとす。参政は任重し。而るに今井既に人望を失う。寡人将に今井を以て寺社奉行と為し、敬神排仏に従事せしめんとす。亦善からずやと。彪曰く、惟典は峭直氷清、疾悪の心餘り有り。而して容物の量に乏し。斯れ其の議せらるる所以なり。而るに面折して敢えて言うに至りては、執政之を憚り、監察之を畏れ、佞邪の小人尤も之を忌む。則ち彪決して知る、惟典の右に出づる者無きを。閣下之を擢でざるは則ち可なり。

現代語訳

ひそかに、私の行いが嫌疑に深く関わり、今井にも連座するのではないかと恐れました。そこで無理に職務につきました。ちょうど執政が命を伝え、黄金を賜りました。「あなたは何度も出張の務めに苦しんだ。資金が乏しいことを察して、この賜りがある」と言うのです。私は心の中でひそかにこれに腹を立て、口を閉ざして賜りものを受けて退出しました。そして奥右筆局に入り、その金を局長に預けて言いました。「私はもとより骨身に染みて貧しい。先日、出張のときにこの賜りがあれば、どうして辞退しましょう。今日もまた出張の命があるなら、どうしてこの賜りを辞退しましょう。ですが今、理由なくこれを受けるのは、古人のいう『賄賂』にあたります。どうか執政にお詫びを伝えてください。私は飢えても、このような賜りは拝受しません」。局長は答えられず、執政も無理に止めることができませんでした。当時、役人たちは私のことを知らない者ばかりではありません。それでもこのようなことがあったのです。私はこのとき、じわじわと染み込む讒言や、皮膚に受ける訴えの恐ろしさを知りました。翌年の天保十四年(癸卯)の秋、今井が出されて寺社奉行になりました。その前日、私は奥右筆局に入り、はじめて今井が明日転職になると聞きました。すぐに執政府に入ってこれを弁じようとしましたが、執政は退出しました。そこで走って公のところに行きました。左右を退けた後、公は大声で言いました。「まさか今井を外に出す件ではないか」。私は答えました。「まことにおっしゃるとおりです」。公は言いました。「事はもう決まった。これ以上言い争うな」。私は言いました。「惟典に命じれば、決まったと言えます。まだ命じていません。進退はただ公のご処分によります」。公は言いました。「昨年、私は衆言を押し切って、今井を順序を越えて抜擢した。その後、役人たちはしばしば私に、今井は人の言うことを容れないと告げた。私は保護して今日に至った。ところが近ごろ、執政も外に出すべきだと言う。参政は任が重い。ところが今井はすでに人望を失った。私は今井を寺社奉行にして、神を敬い仏を排する仕事に当たらせようと思う。それも良いではないか」。私は言いました。「惟典は峭直で氷のように清く、悪を憎む心が余りあります。そして人を容れる器量に乏しい。そこが議論される理由です。しかし面と向かってでも敢えて言うことにおいては、執政も憚り、監察も畏れ、へつらう悪人はとくに忌みます。私は、惟典の上に出る者はないと確信しています。閣下が抜擢しないのならそれで構いません。

解説

藩主の側近が、作者の窮状を察して黄金を賜りましたが、作者は理由のない金は賄賂にあたるとして辞退します。ここで見えるのは、金銭の受け渡しに明確な基準を持つことです。後半は、人望を失った同僚を外に出す人事に、作者が諫言する場面です。清廉で直言する人は、周囲から疎まれても組織にとって欠かせない役割を持つことがあります。管理職は金銭の受領に基準を持つことが重要です。同時に、直言する人の価値を短所だけで評価せず、組織の健全さへの貢献として見直す視点も求められます。

この章句が説くこと

回天詩史藤田東湖賜金清廉今井惟典諫言

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