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価原 / 『価原』古になかった物が日用品になった

コレニ就テ世ノ費用ヲ考フルニ古ハナクテスミシ物ノ今ハ去リ難キ物其數ヲシラズ浮屠家ノ敎ハ最久シ裳瘡ナドモ昔ハナカリシトカヤ有益無益ニツキアラアラコレヲ數ゾフルニ天文地理ノ學西洋ヲ精シトス癰疽金瘡ノ治又相亞グ木綿火器望遠鏡自鳴鐘ノ類最重寶ヲナス天敎、微瘡、最疾ムベシ然シテ天敎ハ已ニ根ヲ絶ツ微瘡ハ世ニ蔓衍ス蔫ハ二百年ノ物茶ハ千年ノ物人家日用ノ具トナル髮膏又古ニ見エズ然フシテ今ヤ太平百六十年酒食技巧淫靡ノ風古ニアラズ妓樂博奕人ヲ誤ル者數ヲ知ラズ若上古質樸ノ世ニ比セバ民生日用ノ費ト半セントス豈畏レザルベケンヤ

新字:コレニ就テ世ノ費用ヲ考フルニ古ハナクテスミシ物ノ今ハ去リ難キ物其数ヲシラズ浮屠家ノ教ハ最久シ裳瘡ナドモ昔ハナカリシトカヤ有益無益ニツキアラアラコレヲ数ゾフルニ天文地理ノ学西洋ヲ精シトス癰疽金瘡ノ治又相亜グ木綿火器望遠鏡自鳴鐘ノ類最重宝ヲナス天教、微瘡、最疾ムベシ然シテ天教ハ已ニ根ヲ絶ツ微瘡ハ世ニ蔓衍ス蔫ハ二百年ノ物茶ハ千年ノ物人家日用ノ具トナル髪膏又古ニ見エズ然フシテ今ヤ太平百六十年酒食技巧淫靡ノ風古ニアラズ妓楽博奕人ヲ誤ル者数ヲ知ラズ若上古質樸ノ世ニ比セバ民生日用ノ費ト半セントス豈畏レザルベケンヤ

書き下し

これについて世の費用を考うるに、古はなくてすみし物の、今は去り難き物、その数を知らず。浮屠家の教えは最も久し。裳瘡なども昔はなかりしとかや。有益無益につき、あらあらこれを数うるに、天文地理の学は西洋を精しとす。癰疽・金瘡の治、また相次ぐ。木綿・火器・望遠鏡・自鳴鐘の類、最も重宝をなす。天教・微瘡は最も疾むべし。しかして天教はすでに根を絶つ。微瘡は世に蔓衍す。煙草は二百年の物、茶は千年の物、人家日用の具となる。髪膏もまた古に見えず。しかうして今や太平百六十年、酒食・技巧・淫靡の風、古にあらず。妓楽・博奕、人を誤る者、数を知らず。もし上古質樸の世に比せば、民生日用の費と半ばせんとす。あに畏れざるべけんや。

現代語訳

これに関して世の中の費用を考えると、昔はなくても済んだものが、今では手放しがたくなっているものが、数えきれないほどある。仏教の教えは最も古い。裳瘡なども昔はなかったということである。有益か無益かという点で、おおまかにこれを数えてみると、天文や地理の学問は西洋が詳しい。腫れ物や刀傷の治療も、それに次ぐ。木綿、火器、望遠鏡、自鳴鐘の類は、たいへん重宝なものである。キリスト教と梅毒は、最も憎むべきものである。しかしキリスト教はすでに根が絶えた。梅毒は世に広まっている。煙草は二百年ほどの物、茶は千年ほどの物で、どちらも家々の日用の道具になっている。髪につける油もまた、昔の書物には見えない。そして今は太平の世になって百六十年、酒食、技巧、みだらな風俗は、昔とは違ってきた。遊女の音楽や賭けごとで人を誤らせる者は数知れない。もし上古の質朴な世と比べれば、人々の暮らしの日用の費えと、同じくらいの大きさになろうとしている。どうして畏れずにいられようか。

解説

梅園はまず、昔はなくて済んだのに、いまは手放せなくなった物を数え上げます。木綿や望遠鏡のように暮らしを助ける物と、酒食や賭けごとのように人を誤らせる物とが、同じ列に並んでいるのが面白いところです。太平が百六十年続くうちに、暮らしの費えが質朴な上古の倍にもふくらむのではないかと、梅園は本気で心配しました。今の私たちも、サブスクや備品、付き合いの出費など、気づけば増えている固定費があります。年に一度、必要だから続けているものと、慣れで続けているものを分けて眺めてみると、気持ちも軽くなります。
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この章句が説くこと

世の費用有益無益太平百六十年木綿煙草奢侈

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