価原 ／ 『価原』国初の質素と乗り物や三絃の移り変わり

サレバ神君三河ニマシマセシ頃ハ知行トレル人ノ妻迎ヘニモ負木ト云モノアリテ婦ニハ被カヅカセ負木ニ腰懸サセテ迎ヘシ由ナリサル故ニ慶長十一年丙午江城修造マシマシテ次第ニ人民聚リ會ヒ蕃昌斜ナラザリシカドモ竹輿トテモ武家願ヒ達シテ用ヒ町家ナドノ用ニハアラズ橋本甚三郎ト云シハ上ノ御用ヲモ達スル大家ニテ後髪剃テ深入ト云ヒシガ珍シク濕張リノ竹輿ヲ免サレ不案内ナレバ下乘場ニ乘コシ目附ニ糺サレ難義ニ及ケルヲ朽木民部少輔殿見テ橋本ニ下ルベキ物ガノリ物デ深入ヲシテ答メラレケリト戯ニ挨拶有テスミシ由ナリ是等モ其類ナキヨリカカル過ハアリシナリ唐モ大和モ昔ハ馬ナリシガイツシカ轎盛ニナリ今ハ下下マデ用ル様ニナレリ馬ハ人ノ乘ルモノニシテ人ハ人ノ乘ル者ニアラズト古人コレヲ畏レキ心アラン人ハ愼ムベキコトナリコノ比ハ三絃ナド云者ハ男子ハモトヨリ士商ノ婦女ニ至リテ自奏デル様ノコトハナカリシ由ナリ何事モ國初ハコレニヒトシカリシカバ財用ノ費モサマデ無リシナルベシ

新字：サレバ神君三河ニマシマセシ頃ハ知行トレル人ノ妻迎ヘニモ負木ト云モノアリテ婦ニハ被カヅカセ負木ニ腰懸サセテ迎ヘシ由ナリサル故ニ慶長十一年丙午江城修造マシマシテ次第ニ人民聚リ会ヒ蕃昌斜ナラザリシカドモ竹輿トテモ武家願ヒ達シテ用ヒ町家ナドノ用ニハアラズ橋本甚三郎ト云シハ上ノ御用ヲモ達スル大家ニテ後髪剃テ深入ト云ヒシガ珍シク湿張リノ竹輿ヲ免サレ不案内ナレバ下乗場ニ乗コシ目附ニ糺サレ難義ニ及ケルヲ朽木民部少輔殿見テ橋本ニ下ルベキ物ガノリ物デ深入ヲシテ答メラレケリト戯ニ挨拶有テスミシ由ナリ是等モ其類ナキヨリカカル過ハアリシナリ唐モ大和モ昔ハ馬ナリシガイツシカ轎盛ニナリ今ハ下下マデ用ル様ニナレリ馬ハ人ノ乗ルモノニシテ人ハ人ノ乗ル者ニアラズト古人コレヲ畏レキ心アラン人ハ慎ムベキコトナリコノ比ハ三絃ナド云者ハ男子ハモトヨリ士商ノ婦女ニ至リテ自奏デル様ノコトハナカリシ由ナリ何事モ国初ハコレニヒトシカリシカバ財用ノ費モサマデ無リシナルベシ

書き下し

されば神君三河にましませし頃は、知行取れる人の妻迎えにも負木というものありて、婦にはかづかせ、負木に腰掛けさせて迎えし由なり。さる故に慶長十一年丙午、江城修造ましまして、次第に人民聚り会い、蕃昌斜めならざりしかども、竹輿とても武家願い達して用い、町家などの用には非ず。橋本甚三郎と言いしは、上の御用をも達する大家にて、後髪剃りて深入と言いしが、珍しく湿張りの竹輿を許され、不案内なれば下乗場に乗り込み、目付に糺され難儀に及びけるを、朽木民部少輔殿見て、橋本に、下るべき物が乗り物で深入をして咎められけりと、戯れに挨拶有りて済みし由なり。これらもその類なきより、かかる過ちはありしなり。唐も大和も昔は馬なりしが、いつしか轎盛んになり、今は下々まで用いる様になれり。馬は人の乗るものにして、人は人の乗る者にあらずと、古人これを畏れし心あらん。人は慎むべきことなり。このごろは三絃など言う者は、男子はもとより、士商の婦女に至りて、自ら奏でる様のことはなかりし由なり。何事も国初はこれに等しかりしかば、財用の費もさまで無かりしなるべし。