価原 ／ 『価原』欲に限りがあり財には限りがある

事兩ナガラ全フシ難ケレバ廉耻ノ風荒メバ人賄賂ヲ好ム禮讓ノ敎至ラザレバ人爭奪ヲ好ム制度立コトナケレバ華奢等ヲ踰ユ今其好ムヲ好ムニ任セ踰ルヲ踰ルニ任セ限ナキ人ノ慾ヲ極リ有ル財寶ニテ償ンコトヲ求メバ天下ノ大山高岳ヲシテ盡ク金ヲ出サシムルトモ米粟布帛ノ至寶ヲ生ズル者ヲシテ其業ヲ棄シメ衣食器械ニモナラザル物ニ人巧ヲ費サシムルニスギズ是ヲ以テ今タトヒ金銀ヲシテ天下ノ米粟布帛ノ如ク多カラシムトモ世唯債數ノ多クナルマデニテ至寶ノ生路ハ日々ニ薄ク人ノ賑フコトハ有ルマジキナリ

新字：事両ナガラ全フシ難ケレバ廉耻ノ風荒メバ人賄賂ヲ好ム礼譲ノ教至ラザレバ人争奪ヲ好ム制度立コトナケレバ華奢等ヲ踰ユ今其好ムヲ好ムニ任セ踰ルヲ踰ルニ任セ限ナキ人ノ慾ヲ極リ有ル財宝ニテ償ンコトヲ求メバ天下ノ大山高岳ヲシテ尽ク金ヲ出サシムルトモ米粟布帛ノ至宝ヲ生ズル者ヲシテ其業ヲ棄シメ衣食器械ニモナラザル物ニ人巧ヲ費サシムルニスギズ是ヲ以テ今タトヒ金銀ヲシテ天下ノ米粟布帛ノ如ク多カラシムトモ世唯債数ノ多クナルマデニテ至宝ノ生路ハ日々ニ薄ク人ノ賑フコトハ有ルマジキナリ

書き下し

事、両ながら全うし難ければ、廉恥の風荒めば、人、賄賂を好む。礼譲の教え至らざれば、人、争奪を好む。制度立つことなければ、華奢、等を踰ゆ。今、その好むを好むに任せ、踰ゆるを踰ゆるに任せ、限りなき人の欲を、極まり有る財宝にて償わんことを求めば、天下の大山高岳をして尽く金を出ださしむるとも、米粟布帛の至宝を生ずる者をしてその業を棄てしめ、衣食器械にもならざる物に人巧を費やさしむるに過ぎず。これをもって今たとい金銀をして天下の米粟布帛のごとく多からしむとも、世ただ債数の多くなるまでにて、至宝の生路は日々に薄く、人の賑わうことは有るまじきなり。