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価原 / 『価原』太平の世と参勤交代の成り立ち

足ヲ以テ金銀ハ四民共ニ有無ヲ通ズルノ要物ナレドモ專交易ヲ事トスル者ナル故ニ金銀ノ運ビヲ假ルコト專要ナリ賴朝府ヲ鎌倉ニ開カレショリ足利織田豐臣繼興ルトイヘドモ唯馬上ヲ以テ天下ヲ治メント欲シテ民ヲ軌物ニ入ルルノ擧ナク實ノ太平ト云事ハ無カリシニ國家興リシヨリ德妖氛ヲ消シ治封建ニナラヒ百六十年來四海波ヲ揚ゲズ吾儕小人ニ至ルマデ緩帶皷腹早ク寢ネ旰テ食フコトヲ得ルモ何レカ恩波ノ及ベル所ニアラザラン蓋國初藤堂高虎足利ノ先轍ヲ鑑ミ自ラ夫人公子ヲ東都ノ邸ニ入レラレテヨリ諸侯後ルル者ナク身封國ニ就クトイヘドモ家東都ニアリ隔年朝觀ノ禮有テ割據虎視ノ勢變ジテ四海一家ノ化トナリ戸トザサヌ御世トナリ侍リヌ

新字:足ヲ以テ金銀ハ四民共ニ有無ヲ通ズルノ要物ナレドモ専交易ヲ事トスル者ナル故ニ金銀ノ運ビヲ仮ルコト専要ナリ頼朝府ヲ鎌倉ニ開カレショリ足利織田豊臣継興ルトイヘドモ唯馬上ヲ以テ天下ヲ治メント欲シテ民ヲ軌物ニ入ルルノ挙ナク実ノ太平ト云事ハ無カリシニ国家興リシヨリ徳妖氛ヲ消シ治封建ニナラヒ百六十年来四海波ヲ揚ゲズ吾儕小人ニ至ルマデ緩帯鼓腹早ク寝ネ旰テ食フコトヲ得ルモ何レカ恩波ノ及ベル所ニアラザラン蓋国初藤堂高虎足利ノ先轍ヲ鑑ミ自ラ夫人公子ヲ東都ノ邸ニ入レラレテヨリ諸侯後ルル者ナク身封国ニ就クトイヘドモ家東都ニアリ隔年朝観ノ礼有テ割拠虎視ノ勢変ジテ四海一家ノ化トナリ戸トザサヌ御世トナリ侍リヌ

書き下し

足を以て、金銀は四民共に有無を通ずる要物なれども、専ら交易を事とする者なる故に、金銀の運びを仮ること専要なり。頼朝、府を鎌倉に開かれしより、足利・織田・豊臣継ぎ興るといえども、唯だ馬上を以て天下を治めんと欲して、民を軌物に入るるの挙なく、実の太平と云う事は無かりしに、国家興りしより、徳、妖氛を消し、治、封建に倣い、百六十年来、四海波を揚げず、吾儕小人に至るまで、緩帯鼓腹、早く寝ね旰く食うことを得るも、何れか恩波の及べる所にあらざらん。蓋し国初、藤堂高虎、足利の先轍を鑑み、自ら夫人公子を東都の邸に入れられてより、諸侯後るる者なく、身は封国に就くといえども、家は東都にあり、隔年朝観の礼有りて、割拠虎視の勢い変じて、四海一家の化となり、戸ざさぬ御世となり侍りぬ。

現代語訳

こういうわけで、金銀は四民がともに有るものと無いものをやりとりするための大切な物であるが、とりわけ交易を仕事とする者にとっては、金銀の運びの助けを借りることが特に重要である。源頼朝が鎌倉に幕府を開いて以来、足利、織田、豊臣が次々と興ったけれども、ただ馬上の武力で天下を治めようとして、民を規範の内に入れる取り組みはなく、真の太平といえるものはなかった。ところが徳川の国家が興ってからは、その徳が不穏な気配を消し、政治は封建の制にならい、百六十年来、四海に波が立たず、私たち取るに足りない者に至るまで、帯をゆるめ腹つづみを打ち、早く寝て遅く食事をとることができるのも、すべて恩沢の波が及んだものでなくてなんであろう。思うに、徳川の国の初め、藤堂高虎が足利の先例を鑑みて、自ら奥方や公子を江戸の屋敷に入れたことから、大名たちも遅れる者がなく、身は領国にいても家族は江戸にあり、一年おきに参勤の礼があって、各地に割拠して虎のように機をうかがう勢いが、四海を一つの家とする風に変わり、戸を閉ざす必要のない御代となったのである。

解説

梅園はここで金銀の話から一歩進み、徳川の百六十年に及ぶ太平がどのように築かれたかを述べます。頼朝以来の武家政権は馬上の力で治めようとして真の太平を得られず、徳川の世になって参勤交代などの仕組みが整い、戸を閉ざさずに眠れる御代になったと見ています。力でなく仕組みで世を安定させたという評価です。会社でも、個人の頑張りに頼らず、誰もが安心して働ける仕組みを整えることが、長い安定をもたらします。身近な制度の恩恵に、あらためて目を向けてみましょう。
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この章句が説くこと

四民頼朝徳川の太平藤堂高虎参勤割拠

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