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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

畦畔條葉ノ衣。世ノ良福田タルヲ表ス。周圓無底ノ鉢。難量ノ器ナルヲ表ス。先佛ノ相。賢聖ノ姿。カクノ如シヤ。賤シキコトハ位ナク官ナシ。尊キコトハ人間天上ノ師位シヤ。此貴賤相關ラヌ處ニ。其道有テ存スル。貧シキコトハ資財ミナ念ヲ絕ス。富メルコトハ萬國ノ應供。世間ノ福田シヤ。此貧富相關カラヌ處ニ。其道有テ存スル。下等ナルコトハ邑里行乞ノ士。上等ナルコトハ梵王帝釋ノ恭敬スルトコロシヤ。此上下相關ラヌ處ニ其道有テ存スル。

新字:畦畔条葉ノ衣。世ノ良福田タルヲ表ス。周円無底ノ鉢。難量ノ器ナルヲ表ス。先仏ノ相。賢聖ノ姿。カクノ如シヤ。賤シキコトハ位ナク官ナシ。尊キコトハ人間天上ノ師位シヤ。此貴賤相関ラヌ処ニ。其道有テ存スル。貧シキコトハ資財ミナ念ヲ絶ス。富メルコトハ万国ノ応供。世間ノ福田シヤ。此貧富相関カラヌ処ニ。其道有テ存スル。下等ナルコトハ邑里行乞ノ士。上等ナルコトハ梵王帝釈ノ恭敬スルトコロシヤ。此上下相関ラヌ処ニ其道有テ存スル。

書き下し

畦畔条葉ノ衣。世ノ良福田タルヲ表ス。周円無底ノ鉢。難量ノ器ナルヲ表ス。先仏ノ相。賢聖ノ姿。カクノ如シヤ。賤シキコトハ位ナク官ナシ。尊キコトハ人間天上ノ師位シヤ。此貴賤相関ラヌ処ニ。其道有テ存スル。貧シキコトハ資財ミナ念ヲ絶ス。富メルコトハ万国ノ応供。世間ノ福田シヤ。此貧富相関カラヌ処ニ。其道有テ存スル。下等ナルコトハ邑里行乞ノ士。上等ナルコトハ梵王帝釈ノ恭敬スルトコロシヤ。此上下相関ラヌ処ニ其道有テ存スル。

現代語訳

田のあぜのような条葉の衣(袈裟)は、世の良き福田であることを表す。周りが円く底のない(ように見える)鉢は、量りがたい器であることを表す。先の仏の相、賢聖の姿はこのようなものである。賤しいことは、位もなく官もない。尊いことは、人間界と天上界の師の位である。この貴賤が互いに関わらないところに、その道があって存する。貧しいことは、資財にみな思いを絶っている。富んでいることは、万国の供養を受ける、世間の福田である。この貧富が互いに関わらないところに、その道があって存する。下等なことは、村里を托鉢して歩く士である。上等なことは、梵天王や帝釈天が恭敬するところである。この上下が互いに関わらないところに、その道があって存する。

解説

出家者の姿の意味を説く段である。田のあぜの形に縫われた袈裟は、供養を受けて福を生む福田であることを、鉢はその器が量り知れないことを表す。そして比丘は、位も官もない点では賤しく、人天の師である点では尊い。財に思いを絶つ点では貧しく、万国の供養を受ける点では富む。托鉢して歩く点では下等で、梵天や帝釈に敬われる点では上等である。その貴賤・貧富・上下が互いに関わらないところに道がある、という対句は、世間の物差しから自由になった境地を鮮やかに描いている。

この章句が説くこと

福田袈裟貴賤貧富出家

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