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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

分ニ隨テ聖教ヲ讀ム。讀メハ必ス如說修行ス。分ニ隨テ法ノ趣ヲ知ル。知レハ必ス身口相應ス。分ニ隨テ道ノ邪正ヲ辨ス。辨明スレハ必ス邪ヲ棄テ正ニ歸ス。此ニ至テ三寶ノ境ニ淨信心ヲ生ス。ソノ樂ミ生スル。餘人ノ知ルトコロデナイ。聖教ノ偈ニ。諸佛出世第一快。聞法奉行安穩快トアル。因果報應ノ理。毫釐ノ差ヒナキヲ知ル。此處ソノ樂生スル餘人ノ知ルトコロデナイ。諸惡ハ怖レテ又怖ル。諸善ハ欣慕シテ又欣慕ス。此處ソノ樂生スル。餘人ノ知ルトコロデナイ。世間一切ノ戯謔。假令許ストモ。見聞シテ居ラルル場處デナイ。一分ノ法味ヲ得ル。止ント思フテモ止ラレヌシヤ。法カ棄置レヌシヤ。

新字:分ニ随テ聖教ヲ読ム。読メハ必ス如説修行ス。分ニ随テ法ノ趣ヲ知ル。知レハ必ス身口相応ス。分ニ随テ道ノ邪正ヲ弁ス。弁明スレハ必ス邪ヲ棄テ正ニ帰ス。此ニ至テ三宝ノ境ニ浄信心ヲ生ス。ソノ楽ミ生スル。余人ノ知ルトコロデナイ。聖教ノ偈ニ。諸仏出世第一快。聞法奉行安穏快トアル。因果報応ノ理。毫釐ノ差ヒナキヲ知ル。此処ソノ楽生スル余人ノ知ルトコロデナイ。諸悪ハ怖レテ又怖ル。諸善ハ欣慕シテ又欣慕ス。此処ソノ楽生スル。余人ノ知ルトコロデナイ。世間一切ノ戯謔。仮令許ストモ。見聞シテ居ラルル場処デナイ。一分ノ法味ヲ得ル。止ント思フテモ止ラレヌシヤ。法カ棄置レヌシヤ。

書き下し

分ニ随テ聖教ヲ読ム。読メハ必ス如説修行ス。分ニ随テ法ノ趣ヲ知ル。知レハ必ス身口相応ス。分ニ随テ道ノ邪正ヲ弁ス。弁明スレハ必ス邪ヲ棄テ正ニ帰ス。此ニ至テ三宝ノ境ニ浄信心ヲ生ス。ソノ楽ミ生スル。余人ノ知ルトコロデナイ。聖教ノ偈ニ。諸仏出世第一快。聞法奉行安穏快トアル。因果報応ノ理。毫釐ノ差ヒナキヲ知ル。此処ソノ楽生スル余人ノ知ルトコロデナイ。諸悪ハ怖レテ又怖ル。諸善ハ欣慕シテ又欣慕ス。此処ソノ楽生スル。余人ノ知ルトコロデナイ。世間一切ノ戯謔。仮令許ストモ。見聞シテ居ラルル場処デナイ。一分ノ法味ヲ得ル。止ント思フテモ止ラレヌシヤ。法カ棄置レヌシヤ。

現代語訳

分に従って聖教を読む。読めば必ず説かれたとおりに修行する。分に従って法の趣を知る。知れば必ず身と口がそれに相応する。分に従って道の邪正を弁える。弁え明らかにすれば必ず邪を棄てて正に帰する。ここに至って、三宝の境に清らかな信心を生ずる。その楽しみが生ずる。ほかの人の知るところではない。聖教の偈に、諸仏が世に出るのは第一の快であり、法を聞いて奉じ行うのは安穏の快である、とある。因果応報の理に、毛筋ほどの違いもないことを知る。ここにその楽しみが生ずる。ほかの人の知るところではない。諸々の悪は怖れてまた怖れる。諸々の善は慕い求めてまた慕い求める。ここにその楽しみが生ずる。ほかの人の知るところではない。世間の一切の戯れは、たとえ許しても、見聞きしていられる場所ではない。一分の法の味わいを得る。やめようと思ってもやめられないのである。法が捨て置けないのである。

解説

出家者の楽しみが内側から語られる。分に応じて読み、読めば必ず行い、知れば身と口が相応し、邪正を弁えれば正に帰す。そこに三宝への清らかな信が生まれ、他人には分からない楽しみが湧く。「諸仏の出世は第一の快、法を聞きて奉行するは安穏の快」は『法句経』系の偈である。因果の理に狂いがないと知り、悪を怖れ善を慕うところにも楽しみがある。一分でも法の味を知ればやめようにもやめられない、という言葉は、学びが本物になったときの手応えをよく伝えている。

この章句が説くこと

信心因果法味実践三宝修行

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