十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
不邪婬戒ヲ古ヨリ禮ニ配スル。此モ的當テハナイ。古ニ禮ハ庶人ニ下ラス。刑ハ大夫ニ上サスト云。上下推通スル道テハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。國君モ亂サレヌ。公卿大夫モ亂サレヌ。士庶人モ亂サレヌ。君子小人ノ隔ハナイ。上下推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。又禮ハ學者ナラネハ盡サレヌコトシヤ。孔子モ周ニ適テ禮ヲ老聃ニ問トアル。小人野人マテ悉ク學ヒ知ラシムベカラスシヤ。智愚推通スルノ道デハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。萬卷ノ書ヲ諳ンスル者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ其家ヲ亡ス。一文不通ノ者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ家ヲ亡ス。學者モ愚者モ一等ニ謹ミ守ラネハナラヌシヤ。誠ニ智愚推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。
新字：不邪婬戒ヲ古ヨリ礼ニ配スル。此モ的当テハナイ。古ニ礼ハ庶人ニ下ラス。刑ハ大夫ニ上サスト云。上下推通スル道テハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。国君モ乱サレヌ。公卿大夫モ乱サレヌ。士庶人モ乱サレヌ。君子小人ノ隔ハナイ。上下推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。又礼ハ学者ナラネハ尽サレヌコトシヤ。孔子モ周ニ適テ礼ヲ老聃ニ問トアル。小人野人マテ悉ク学ヒ知ラシムベカラスシヤ。智愚推通スルノ道デハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。万巻ノ書ヲ諳ンスル者モ持ネハ身ニ災アル。甚ニ至テハ其家ヲ亡ス。一文不通ノ者モ持ネハ身ニ災アル。甚ニ至テハ家ヲ亡ス。学者モ愚者モ一等ニ謹ミ守ラネハナラヌシヤ。誠ニ智愚推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。
書き下し
不邪婬戒ヲ古ヨリ礼ニ配スル。此モ的当テハナイ。古ニ礼ハ庶人ニ下ラス。刑ハ大夫ニ上サスト云。上下推通スル道テハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。国君モ乱サレヌ。公卿大夫モ乱サレヌ。士庶人モ乱サレヌ。君子小人ノ隔ハナイ。上下推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。又礼ハ学者ナラネハ尽サレヌコトシヤ。孔子モ周ニ適テ礼ヲ老聃ニ問トアル。小人野人マテ悉ク学ヒ知ラシムベカラスシヤ。智愚推通スルノ道デハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。万巻ノ書ヲ諳ンスル者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ其家ヲ亡ス。一文不通ノ者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ家ヲ亡ス。学者モ愚者モ一等ニ謹ミ守ラネハナラヌシヤ。誠ニ智愚推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。
現代語訳
不邪婬戒を昔から礼に配する。これも的を射てはいない。昔、「礼は庶人に下らず、刑は大夫に上らず」と言った。上下に通じる道ではないのである。この不邪婬戒は、国君も乱すことができない。公卿大夫も乱すことができない。士庶人も乱すことができない。君子と小人の隔てはない。上下に通じる道はここにあるのである。また礼は学者でなければ尽くせないことである。孔子も周に行って礼を老聃に問うたとある。小人や田舎者までことごとく学び知らせることはできないのである。智愚に通じる道ではないのである。この不邪婬戒は、万巻の書を暗誦する者も持たなければ身に災いがある。甚だしきに至ってはその家を亡ぼす。一文字も知らない者も持たなければ身に災いがある。甚だしきに至っては家を亡ぼす。学者も愚者も等しく謹み守らなければならないのである。まことに智愚に通じる道はここにあるのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒又礼ハ国俗ニ随フテ執行フ。支那国ハ支那国ノ礼有テ。是ヲ我国ニハ用不用カアル。印度ハ印度ノ礼式有テ。此ヲ余国ニハ通不通カアル。中国ハ中国ノ礼有ル。外夷ニ在テ通不通カアル。外夷ハ各各其礼有ル。中国ニ在テハ通不通カアル。万国ニ推通シテ道トスヘキ道トハ云レヌ。此不邪婬戒ハ。支那国テモ此ヲ乱セハ身ヲ残ヒ家ヲ破ル。我国テモ此ヲ持タヌ者ハ身ヲアヤマリ国ヲ破ル。仮令夷狄ノ国ニ往テモ。此ヲ持タヌ者ハ身ヲ残ヒ国ヲ亡ス。万国華夷ニ推通シテ道トスヘキ道ハ。此不邪婬戒ニ在ルシヤ。又礼ハ上下ノ別有テ踰ラレヌ。天子ハ天子ノ礼アリ。諸侯ハ諸侯ノ礼アリ。士大夫ハ士大夫ノ礼アリ。下馬カタ船頭ニ至マテ。其習セ規式有テ。互ニ相通セス。上下推通シテ道トスヘキ道トハ云レヌ。此不邪婬戒ハ。上王公ヨリ下奴婢樵漁ニ至ルマテ。全ケレハ終身安ク。乱ルレハ害カ生スル。上下ニ推通シテ道トスヘキ道ハ此ニ在ルシヤ。
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荀子・修身篇扁く善なるの度、以て気を治め生を養なわば、則ち彭祖に後れ、以て身を脩め名を自らにせば、則ち堯・禹に配す。時に宜しくして通じ、利ありて以て窮に処る、礼信是れなり。凡そ血気・志意・知慮を用うるに、礼に由れば則ち治通し、礼に由らざれば則ち勃乱提僈す。食飲・衣服・居処・動静、礼に由れば則ち和節し、礼に由らざれば則ち触陥して疾を生ず。容貌・態度・進退・趨行、礼に由れば則ち雅なり、礼に由らざれば則ち夷固・僻違、庸衆にして野なり。故に人は礼無ければ則ち生きず、事は礼無ければ則ち成らず、国家は礼無ければ則ち寧からず。詩に曰く、「礼儀卒に度あり、笑語卒に獲たり」とは、此れを之れ謂うなり。
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尚書・太甲中欲は度を敗り、縦は礼を敗る。
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論語・先進篇顔淵死す。子之を哭して慟す。従者曰く、「子慟せり。」曰く、「慟すること有るか。夫の人の為に慟するに非ずして誰が為にせん。」
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『十善法語』巻第一・不殺生戒第三ニ上下貴賤尊卑有テ。礼度乱レヌシヤ。民家ニ至ルマテ。冠昏喪祭相応ノ式アリ。親族ソノ序アリ。眷属ソノ親ミ有シヤ。不邪婬戒ノ影ハ先カウシタモノシヤ。畜生道ノ中ハ。同類ニモアレ。異類ニモアレ。互ニ争フノミニテ。其雌雄牝牡ヲ見ヨ。邪婬業道ヲ具ヘタ姿シヤ。古書ニ。鳳皇来儀スルトモ衆鳥翼従スト云ナトハ。畜生ノ中ニ。一分人間ノ徳ヲ得タコトシヤ。畜生ノ当リマヘテハナキシヤ。鴈行列ヲ乱サヌモ。此ニ準シテ知ルカヨキシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒此不邪婬戒ハ。男女ノ間ノ事ニテ。甚知ヤスク行ヒ易キナレトモ。天地ト倶ニ位シ。万国華夷ニ布列シテ。古ニ透リ今ニ通シテ儼然トシテ条理乱レヌシヤ。国ノ乱モ此ヲ本トシテ興ル。家ノ礼モ此ヲ本トシテ興ル。身ノ礼モ此ヲ本トシテ興ル。上下貴賤。男女大小。智愚賢不肖。コトコトク此ヲ基本トシテ。礼式法度立ス。謹慎ニ守ル者ハ天神地祇ノ冥助ヲ得ル。誠ニ万国古今ニ推通シ。上下貴賤ニ推通シテ道トスヘキ道ハ。此戒ニ在コトシヤ。此モ礼ヲ一向ニ廃セヨ。役ニ立ヌコトト云テハナイ。不邪婬戒タニ全クハ。揖譲ノ礼ヲ用フルナト云テハナイ。内心此戒ヲ堅固ニ持テ。其国ノ風其家ノ風ハ。濫リニ改ムマシキコトソ。男子ニモセヨ。女人ニモセヨ。我ニ属セヌ者ニハ心ヲヨスルナ。猥ニナレ睦シクスルナ。人知ラヌ夫婦ノ間ニモ。昼夜ソノ節度有テ。乱レタコトハ作マシキト云ヘハ。王公大人ヨリ下ハ庸夫愚婦ニ至ルマテ。身ニ行セラルル。心ニ得サセラルル。此ニ由テ貞潔ノ徳ヲ教ヘ導カハ。人人箇箇聖賢ノ地位ニ到ルマシキモノナラヌシヤ。