十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
此盜戒ト云ハ。其法性緣起ニ至テハ。上德ノ聖者モ盡サレヌ所ナレトモ。盜ハセヌモノソ。他ノ物ハ妄ニ用フルナ。借タ物ハ速ニ反辨セヨト云ヘハ。庸夫愚婦マテ護持ノサセラルルシヤ。是ヲ初トシテ節操ヲ教ヘ導カハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノテナイ。誠ニ上王公大人ヨリ下士庶人樵漁ニ至ルマテ。身ニ行ヒ心ニ得ヘキ道ト云ヘキシヤ。總シテ道ハ道ナリトテ。上下智愚ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。古今ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。華夷ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ云ハレヌシヤ。此不偸盜戒ハ。智者モ持タネハ其智ヲ失フ。愚者モ持ネハ刑戮ヲ免レヌ。王公大人モ持ネハ國治ラヌ。士庶人モ持ネハ家カ齊ハス。中國繁華ノ處テモ持サレハ身ヲ失家ヲ亡スシヤ。邊鄙夷狄ニ在テモ持サレハ灾兒孫ニ及フ。昔モ持サレハ其災アル。今モ持サレハ其災アル。後世萬萬年ノ後モ持サレハ其災アル。此不偸盜戒ハ。萬國古今ニ推通シテ。誠ニ道トスヘキ道ト云ヘキシヤ。
新字：此盗戒ト云ハ。其法性縁起ニ至テハ。上徳ノ聖者モ尽サレヌ所ナレトモ。盗ハセヌモノソ。他ノ物ハ妄ニ用フルナ。借タ物ハ速ニ反弁セヨト云ヘハ。庸夫愚婦マテ護持ノサセラルルシヤ。是ヲ初トシテ節操ヲ教ヘ導カハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノテナイ。誠ニ上王公大人ヨリ下士庶人樵漁ニ至ルマテ。身ニ行ヒ心ニ得ヘキ道ト云ヘキシヤ。総シテ道ハ道ナリトテ。上下智愚ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。古今ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。華夷ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ云ハレヌシヤ。此不偸盗戒ハ。智者モ持タネハ其智ヲ失フ。愚者モ持ネハ刑戮ヲ免レヌ。王公大人モ持ネハ国治ラヌ。士庶人モ持ネハ家カ斉ハス。中国繁華ノ処テモ持サレハ身ヲ失家ヲ亡スシヤ。辺鄙夷狄ニ在テモ持サレハ災児孫ニ及フ。昔モ持サレハ其災アル。今モ持サレハ其災アル。後世万万年ノ後モ持サレハ其災アル。此不偸盗戒ハ。万国古今ニ推通シテ。誠ニ道トスヘキ道ト云ヘキシヤ。
書き下し
此盗戒ト云ハ。其法性縁起ニ至テハ。上徳ノ聖者モ尽サレヌ所ナレトモ。盗ハセヌモノソ。他ノ物ハ妄ニ用フルナ。借タ物ハ速ニ反弁セヨト云ヘハ。庸夫愚婦マテ護持ノサセラルルシヤ。是ヲ初トシテ節操ヲ教ヘ導カハ。聖賢ノ地位ニモ到ルマシキモノテナイ。誠ニ上王公大人ヨリ下士庶人樵漁ニ至ルマテ。身ニ行ヒ心ニ得ヘキ道ト云ヘキシヤ。総シテ道ハ道ナリトテ。上下智愚ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。古今ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ名ツケラレヌ。華夷ニ推通シテ行ハルルコトナラネハ。道トハ云ハレヌシヤ。此不偸盗戒ハ。智者モ持タネハ其智ヲ失フ。愚者モ持ネハ刑戮ヲ免レヌ。王公大人モ持ネハ国治ラヌ。士庶人モ持ネハ家カ斉ハス。中国繁華ノ処テモ持サレハ身ヲ失家ヲ亡スシヤ。辺鄙夷狄ニ在テモ持サレハ灾児孫ニ及フ。昔モ持サレハ其災アル。今モ持サレハ其災アル。後世万万年ノ後モ持サレハ其災アル。此不偸盗戒ハ。万国古今ニ推通シテ。誠ニ道トスヘキ道ト云ヘキシヤ。
現代語訳
この盗戒というのは、その法性と縁起に至っては、上徳の聖者も尽くせない所であるけれども、「盗みはしないものだぞ。他人の物はみだりに用いるな。借りた物は速やかに返せ」と言えば、凡夫や愚かな者まで護持させることができるのである。これを初めとして節操を教え導けば、聖賢の地位にも到らないものではない。まことに、上は王公大人から下は士庶人や木こり漁師に至るまで、身に行い心に得るべき道と言うべきである。総じて道は道であるといっても、上下智愚に通じて行われることができなければ、道とは名づけられない。古今に通じて行われることができなければ、道とは名づけられない。中華と夷狄に通じて行われることができなければ、道とは言われないのである。この不偸盗戒は、智者も持たなければその智を失う。愚者も持たなければ刑罰を免れない。王公大人も持たなければ国が治まらない。士庶人も持たなければ家が整わない。中国の繁華な所でも持たなければ身を失い家を亡ぼすのである。辺鄙な夷狄の地にいても持たなければ災いが子孫に及ぶ。昔も持たなければその災いがある。今も持たなければその災いがある。後世万々年の後も持たなければその災いがある。この不偸盗戒は万国古今に通じて、まことに道とすべき道と言うべきである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒若通シテ云ハ。此天地有テ此国土アルシヤ。日月星辰天ノ条理トナル。山沢河海地ノ条理トナル。此国土有テ此人物アルシヤ。君臣尊卑国ノ条理トナル。父子夫婦昆弟家ノ条理トナル。国土ナラヌ天地無ク。人物止住セヌ国土ナシ。此人物有テ此道アルシヤ。人物有テ道ナキ国家アラス。其国ヨリ云ハ何ノ国カ上国ナラサルヘク。其道ヨリ云ハ何レノ道カ真正ナラサルヘキ。然レトモ道ニ大小邪正アリ。国ニ勝国劣国ノ別アリ。人ニ賢愚有テ。此国ノ教ハ彼国ニ通セス。彼人ヲ導ク教ハ此人ニ通セス。智人ヲ導ク教ハ愚者ニ施スヘカラス。愚者ヲ誘フ教ハ智人ニ通スヘカラス。男子ノ教ハ女人ニ用フヘカラス。女人ノ教ハ男子ニ用フヘカラス。貴人ノ道ト賤者ノ作法モ互ニ通スヘカラス。匈奴ヨリ漢国ノ礼儀ヲ非スル。漢国ヨリ夷狄ヲ賤ル。助テイハハ可ナリ。唯此十善ノミ万国ニ推通シ。古今ニ推通シ。智愚賢不肖貴賤男女ニ推通シテ。道トスヘキ道シヤ。
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論語・公冶長篇子曰く、「道行われず、桴に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由か。」子路之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や、勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無し。」
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒世間ノ中ニ。此真正法有テ常ニ世間ヲ利益スル。仰テ仰テ日月ヲ視カ如ク。目アル者ハ悉ク視ル。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。雷霆ノ声ヲ発スル如ク。耳アル者ハ悉ク聞ク。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。但業障深重ノ者カ世途ニ奔走シテ自ラ此道有コトヲ知ラス。世智弁聰ノ者カ非理ニ巣窟ヲ構ヘテ自ラ其中ニ入シヤ。一類ノ者カ云。戒法ハ唯是僧徒忍辱ノ行ナリ。此ヲ世間権門ニ用ユヘキナラス。若此戒法ヲ持テハ。慈愛ニ過テ。怯弱者ニナルト。此類悉ク謬タコトシヤ。
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『呻吟語』外篇・廣喻・勢ひ然らしむるなり無知の物すら尚ほ爾り。勢ひ然らしむるなり。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒不邪婬戒ヲ古ヨリ礼ニ配スル。此モ的当テハナイ。古ニ礼ハ庶人ニ下ラス。刑ハ大夫ニ上サスト云。上下推通スル道テハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。国君モ乱サレヌ。公卿大夫モ乱サレヌ。士庶人モ乱サレヌ。君子小人ノ隔ハナイ。上下推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。又礼ハ学者ナラネハ尽サレヌコトシヤ。孔子モ周ニ適テ礼ヲ老聃ニ問トアル。小人野人マテ悉ク学ヒ知ラシムベカラスシヤ。智愚推通スルノ道デハナキシヤ。此不邪婬戒ハ。万巻ノ書ヲ諳ンスル者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ其家ヲ亡ス。一文不通ノ者モ持ネハ身ニ灾アル。甚ニ至テハ家ヲ亡ス。学者モ愚者モ一等ニ謹ミ守ラネハナラヌシヤ。誠ニ智愚推通スルノ道ハ此ニ在ルシヤ。