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晏子春秋 / 諫下・景公為台成又欲為鐘晏子諫/景公為泰呂成將以燕饗晏子諫

景公為台,台成,又欲為鐘。晏子諫曰:「君國者不樂民之哀,君不勝欲,既築台矣,今復為鐘,是重斂於民,民必哀矣。夫斂民之哀,而以為樂,不祥,非所以君國者。」公乃止。景公為泰呂成,謂晏子曰:「吾欲與夫子燕。」對曰:「未祀先君而以燕,非禮也。」公曰:「何以禮為?」對曰:「夫禮者,民之紀,紀亂則民失,亂紀失民,危道也。」公曰:「善。」乃以祀焉。

新字:景公為台,台成,又欲為鐘。晏子諫曰:「君国者不楽民之哀,君不勝欲,既築台矣,今復為鐘,是重斂於民,民必哀矣。夫斂民之哀,而以為楽,不祥,非所以君国者。」公乃止。景公為泰呂成,謂晏子曰:「吾欲与夫子燕。」対曰:「未祀先君而以燕,非礼也。」公曰:「何以礼為?」対曰:「夫礼者,民之紀,紀乱則民失,乱紀失民,危道也。」公曰:「善。」乃以祀焉。

書き下し

景公台を為り、台成りて、又鐘を為らんと欲す。晏子諫めて曰く、「国に君たる者は民の哀しみを楽しまず。君欲に勝えず、既に台を築けり、今復た鐘を為るは、是れ民に重斂するなり、民必ず哀しまん。夫れ民の哀しみを斂めて以て楽しみと為すは、不祥にして、国に君たる所以に非ざるなり」と。公乃ち止む。景公泰呂成り、晏子に謂いて曰く、「吾夫子と燕せんと欲す」と。対えて曰く、「未だ先君を祀らずして以て燕するは、礼に非ざるなり」と。公曰く、「何ぞ礼を以て為さん」と。対えて曰く、「夫れ礼は、民の紀なり、紀乱るれば則ち民失う、紀を乱し民を失うは、危うき道なり」と。公曰く、「善し」と。乃ち以て祀る。

現代語訳

景公は台を造り、台が完成すると、今度は鐘を作ろうとしました。晏子は諫めました。「国を治める者は、民の悲しみの上に楽しみを置きません。殿は欲に勝てず、すでに台を築かれました。今また鐘を作れば、民から重く取り立てることになり、民は必ず悲しむでしょう。民の悲しみを集めて楽しみにするのは不吉で、国を治めるやり方ではありません。」公はやめました。また、景公は泰呂の鐘が出来上がると、晏子に言いました。「あなたと宴を開きたい。」晏子は答えました。「まだ先君を祭らないうちに宴をするのは、礼に外れます。」公が「礼などどうでもよい」と言うと、晏子は言いました。「礼とは民のよりどころです。そのよりどころが乱れれば民は失われます。よりどころを乱して民を失うのは、危うい道です。」公は「その通りだ」と言い、先に祭りを行いました。

解説

この段には二つの短い逸話が連結されています。前半では台の次に鐘を求める景公に、晏子は「民から重く取り立てることになる」と、費用が民の負担になる仕組みを指摘します。後半は、楽器が完成した喜びのまま宴を開こうとする景公に、先に先君を祭る順序を求めました。「礼は民の紀」という言葉は、礼を形式ではなく、人々の行動の基準と見る立場を示しています。会社でも、成果を祝う前に先人や関係者への感謝を置くなど、順序を守ることが組織の信頼を支えます。

この章句が説くこと

礼節度重斂順序信頼晏子春秋

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