十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
近ク此ヲ身ニ取ラハ。此人ノ此世ニ在ル。誕生スレハ直ニ親族ガ集リテ。衣服ヲ裁シテ膚ヲ覆ハセルソ。相應ノ慶賀有ル。少分デモ過去ノ不偸盜ノ善業ハ賴モシキコトシヤ。マシテ王公大人ハ四海萬國モ悅ヒ推戴スル。中上品ノ不偸盜ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。生緣盡テ命終スレハ士庶人モ葬儀追薦ノ有ル。少分ニテモ過去世不偸盜戒ノ善業ハ賴モシキコト。王公大人ハ萬國モ悲哀シ。四海八音ヲトメテ樂マヌ。中上品不偸盜ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。其中間ノ衣服飮食ナト。威勢官爵ナト。士庶人テモ賴モシキシヤ。王公大人ハ猶更貴ムヘキコト。誠ニ不偸盜戒ノ善根ハ目ニ見エタコトシヤ。世ニ貧窮乞丐ノ者モアリ。凍餒ノ民モアリ。梨軍支比丘伯夷叔齊ノ類ノ其德有テ餓ル。皆別ノ因緣ノ有ヘキコトシヤ。通途テハナイ。
新字：近ク此ヲ身ニ取ラハ。此人ノ此世ニ在ル。誕生スレハ直ニ親族ガ集リテ。衣服ヲ裁シテ膚ヲ覆ハセルソ。相応ノ慶賀有ル。少分デモ過去ノ不偸盗ノ善業ハ頼モシキコトシヤ。マシテ王公大人ハ四海万国モ悦ヒ推戴スル。中上品ノ不偸盗ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。生縁尽テ命終スレハ士庶人モ葬儀追薦ノ有ル。少分ニテモ過去世不偸盗戒ノ善業ハ頼モシキコト。王公大人ハ万国モ悲哀シ。四海八音ヲトメテ楽マヌ。中上品不偸盗ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。其中間ノ衣服飲食ナト。威勢官爵ナト。士庶人テモ頼モシキシヤ。王公大人ハ猶更貴ムヘキコト。誠ニ不偸盗戒ノ善根ハ目ニ見エタコトシヤ。世ニ貧窮乞丐ノ者モアリ。凍餒ノ民モアリ。梨軍支比丘伯夷叔斉ノ類ノ其徳有テ餓ル。皆別ノ因縁ノ有ヘキコトシヤ。通途テハナイ。
書き下し
近ク此ヲ身ニ取ラハ。此人ノ此世ニ在ル。誕生スレハ直ニ親族ガ集リテ。衣服ヲ裁シテ膚ヲ覆ハセルソ。相応ノ慶賀有ル。少分デモ過去ノ不偸盗ノ善業ハ頼モシキコトシヤ。マシテ王公大人ハ四海万国モ悅ヒ推戴スル。中上品ノ不偸盗ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。生縁尽テ命終スレハ士庶人モ葬儀追薦ノ有ル。少分ニテモ過去世不偸盗戒ノ善業ハ頼モシキコト。王公大人ハ万国モ悲哀シ。四海八音ヲトメテ楽マヌ。中上品不偸盗ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。其中間ノ衣服飲食ナト。威勢官爵ナト。士庶人テモ頼モシキシヤ。王公大人ハ猶更貴ムヘキコト。誠ニ不偸盗戒ノ善根ハ目ニ見エタコトシヤ。世ニ貧窮乞丐ノ者モアリ。凍餒ノ民モアリ。梨軍支比丘伯夷叔斉ノ類ノ其徳有テ餓ル。皆別ノ因縁ノ有ヘキコトシヤ。通途テハナイ。
現代語訳
身近にこれをわが身に取って言えば、この人がこの世にいるのに、誕生すればすぐに親族が集まって、衣服を裁って肌を覆わせるぞ。相応の慶びの祝いがある。わずかでも過去の不偸盗の善業は頼もしいことである。まして王公や大人は、四海万国も喜んで推戴する。中品上品の不偸盗の善根は、なおさら尊ぶべきことである。生の縁が尽きて命が終われば、士や庶民にも葬儀や追善供養がある。わずかでも過去世の不偸盗戒の善業は頼もしいことである。王公や大人は万国も悲しみ、四海は音楽を止めて楽しまない。中品上品の不偸盗の善根は、なおさら尊ぶべきことである。その間の衣服や飲食など、威勢や官位など、士や庶民でも頼もしいのである。王公や大人はなおさら尊ぶべきことである。まことに不偸盗戒の善根は目に見えたことである。世に貧窮して物乞いをする者もいる。凍え飢える民もいる。梨軍支比丘や伯夷・叔斉のように、その徳があって飢える者もいる。みな別の因縁があるはずのことである。一般の道理ではない。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒今時諸宗ノ人ノ言通リカ仏法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ仏性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福縁ヲ開ク。今日色身壮健長寿ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ余慶シヤ。衣アリ食アリ住処禄位有テ安楽ニ住スルハ不偸盗戒ノ余慶シヤ。男女親愛シ子孫継嗣絶セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ余慶シヤ。号令国ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ余慶シヤ。殷重徳ヲ成シ人天帰仰スルハ不綺語戒ノ余慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家属親近シ。老テ児孫孝順ナルハ不悪口戒ノ余慶シヤ。国ニ在テ四境乱レス。家ニ在テ上下相睦キハ不両舌戒ノ余慶シヤ。財宝用ヒテ余アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。万国貢献スルハ不貪欲戒ノ余慶シヤ。身体威厳顔貌端正万民畏レテ而モ親ミ懐テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ余慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顕ニ万国推戴シ。国ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ余慶シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒是ニ由テ見ヨ。此不偸盗戒甚深シヤ。大機大用ノ人ナラスハ。ソノ源底ヲ尽ストハ云レヌシヤ。初メ他ノ物ヲ盗マヌヨリ。終リ羅漢ニ至リ菩薩ニ至リ。逈然独脱シ。諸仏ノ法蔵ヲ開キテ。一切衆生ヲ救済スルマテ。此不偸盗戒ノ戒相ナラヌコトハナキシヤ。華厳経ニ。偸盗ノ罪。又衆生ヲシテ三悪道ニ堕セシム。若人中ニ生スレハ二種ノ果報ヲ得ル。一ニハ貧窮。二ニハ共財自在ヲ得ストアル。此偸盗ノ罪ノ悪趣ヲ現スルコトモ。通途ノ者ハ信シ難キカ。世間ノ道理ヲ以テ看ヨ。少少ノ盗ヲ作ス者ハ必ス国ノ常刑有テ許サヌ。何レノ国ニモ古今違ハヌ。周ノ末ニ田氏カ斉ヲ奪ヒシ。韓魏趙カ晋ヲ分チ領セシ類ハ。国ノ常刑ヲモ合セ盗ム。此等ハ業果ト云コトナクハ。大悪ハ却テ福ト成ルト云モ可ナリシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此業果面白キシヤ。天地此富アリテ人間ニ付与スル。偸盗ノ者バカリガ用ルコトナラヌシヤ。業障ノ者カ饑寒スルシヤ。人君此仁慈アリテ万民ヲ撫育スルニ。偸盗ノ者ガ自ラ刑ニアタルシヤ。父母仁慈アリテ児孫ニ付与スルニ。盗心ノ者ガ自ラ耗減スルシヤ。上下互ニ仁慈アリテ世人ヲ輔助スルニ。盗心ノ者カ自ラ隔ツルシヤ。真正ノ道人此ヲ看テ実相ニ達スル。日夜常ニ足ル。身心常ニ富ム。財物法ノ如クニ用フル。此中是非得失テナイ。自他隔歴テナイ。一炷ノ香十方諸仏ニ供養スルト云モ。一茎草ヲ丈六ノ金身ト作シ用フルト云モ。ソノ理アルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒業ハ心相ヨリ起ル。事ニ大小アレトモ。理ニ巨細ナイ。此心有処此業アル。理ニソムキ法性ニ違フ。地獄モ有ヘキコトシヤ。餓鬼畜生モ有ヘキコトシヤ。此三途ニ堕スルヲ異熟果ト云。此不偸盗戒ヲ犯スル者ハ。タマタマ人間ニ生スルモ貧窮ナリ。資財ニ自在ヲ得ヌ。此ヲ等流果ト云。国ニ在テ植ル所ノ五穀モ霜雹ヲ被ムルヲ。增上果ト云。謬ル者ハ。本体カケメナキ仏性ニ背テ。生生ノ貧窮下賤ノ身トナル。唯謹慎奉持ノ士ノミ有テ。自家屋裏ノ宝蔵永ク損減ナキシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒経ニ仏言。人於世間不取他人財物。道中不拾遺。心不貪利。従是得五善。何等五。一者財物日增。二者不亡遺。三者無所畏。四者得上天。天上多珍宝。五者従天上来下生世間保守其財産。県官盗賊不敢侵犯取其財。今現在保財至老者。皆故世宿命不敢取他人財物所致。亡無多少。令人憂悩。亡遺不如保在。如是分明。慎莫取他人財物トアル。若偸盗ノ者ハ此ニ反シテ。一ニ財物日ニ耗減スル。二ニ王法ノ疾ム所。覚知セラレテ罪ニ当ル。三ニ身常ニ安カラス。心常ニ恐怖シ。亦自ラ欺ク。四ニ死後悪趣ニ入ル。五ニ悪趣ヨリ出テタマタマ人中ニ生スルモ。或奴婢トナリテ他ニ役使セラレ。或貧賤ニシテ衣食常ニ足ラヌトアル。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒中ニ就テ今此不偸盗戒ハカク憶念セヨ。今人間世界ニ生レ出シ自己五尺ノ色身ハ。過去世十善ノ影ニテ。仏性ノ一分縁起セル姿シヤ。先面白キモノシヤ。此ハ是タケノ影。是タケノ縁起ナルニ因テ。影カ手前分斉ニテ一生ノ寿命モ福分モ。位モ智慧モ徳相モ。灾難モ眷属モ。定リタルモノシヤ。既ニ分限定ル上ハ。此影ト彼影ト相乱スルコトハナラス。此縁起ト彼縁起ト各各同シカラス。看ヨ親ノ病アルトキ其子是ニ代ルコトモナラス。子ニ痛ノアルトキ其親カ分チ忍フコトモナラヌ。此処ニ不偸盗戒カアラハルルシヤ。福分カ彼此定リアルニ由テ。彼ヲ減シテ此ヲ增スコトモナラス。此ヲ減シテ彼ト等シクスルコトモナラス。此增減ノナラヌ場処カ仏性ノアリ姿テ。不偸盗戒ノ縁起シヤ。