十善法語 / 巻第二・不偸盜戒
業ハ心相ヨリ起ル。事ニ大小アレトモ。理ニ巨細ナイ。此心有處此業アル。理ニソムキ法性ニ違フ。地獄モ有ヘキコトシヤ。餓鬼畜生モ有ヘキコトシヤ。此三途ニ墮スルヲ異熟果ト云。此不偸盜戒ヲ犯スル者ハ。タマタマ人間ニ生スルモ貧窮ナリ。資財ニ自在ヲ得ヌ。此ヲ等流果ト云。國ニ在テ植ル所ノ五穀モ霜雹ヲ被ムルヲ。增上果ト云。謬ル者ハ。本體カケメナキ佛性ニ背テ。生生ノ貧窮下賤ノ身トナル。唯謹愼奉持ノ士ノミ有テ。自家屋裏ノ寶藏永ク損減ナキシヤ。
新字:業ハ心相ヨリ起ル。事ニ大小アレトモ。理ニ巨細ナイ。此心有処此業アル。理ニソムキ法性ニ違フ。地獄モ有ヘキコトシヤ。餓鬼畜生モ有ヘキコトシヤ。此三途ニ堕スルヲ異熟果ト云。此不偸盗戒ヲ犯スル者ハ。タマタマ人間ニ生スルモ貧窮ナリ。資財ニ自在ヲ得ヌ。此ヲ等流果ト云。国ニ在テ植ル所ノ五穀モ霜雹ヲ被ムルヲ。增上果ト云。謬ル者ハ。本体カケメナキ仏性ニ背テ。生生ノ貧窮下賤ノ身トナル。唯謹慎奉持ノ士ノミ有テ。自家屋裏ノ宝蔵永ク損減ナキシヤ。
書き下し
業ハ心相ヨリ起ル。事ニ大小アレトモ。理ニ巨細ナイ。此心有処此業アル。理ニソムキ法性ニ違フ。地獄モ有ヘキコトシヤ。餓鬼畜生モ有ヘキコトシヤ。此三途ニ堕スルヲ異熟果ト云。此不偸盗戒ヲ犯スル者ハ。タマタマ人間ニ生スルモ貧窮ナリ。資財ニ自在ヲ得ヌ。此ヲ等流果ト云。国ニ在テ植ル所ノ五穀モ霜雹ヲ被ムルヲ。增上果ト云。謬ル者ハ。本体カケメナキ仏性ニ背テ。生生ノ貧窮下賤ノ身トナル。唯謹慎奉持ノ士ノミ有テ。自家屋裏ノ宝蔵永ク損減ナキシヤ。
現代語訳
業は心のすがたから起こる。事に大小はあるけれども、理に大小はない。この心のある所にこの業がある。理に背き法性に違う。地獄もあるはずのことである。餓鬼や畜生もあるはずのことである。この三途に落ちるのを異熟果と言う。この不偸盗戒を犯す者は、たまたま人間に生まれても貧窮である。資財に自在を得ない。これを等流果と言う。国にあって植える五穀も霜や雹を被るのを増上果と言う。誤る者は、本体に欠け目のない仏性に背いて、生まれ変わるたびに貧窮で下賤の身となる。ただ謹んで奉持する士だけがいて、自分の家の中の宝蔵が永く損減しないのである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒是ニ由テ見ヨ。此不偸盗戒甚深シヤ。大機大用ノ人ナラスハ。ソノ源底ヲ尽ストハ云レヌシヤ。初メ他ノ物ヲ盗マヌヨリ。終リ羅漢ニ至リ菩薩ニ至リ。逈然独脱シ。諸仏ノ法蔵ヲ開キテ。一切衆生ヲ救済スルマテ。此不偸盗戒ノ戒相ナラヌコトハナキシヤ。華厳経ニ。偸盗ノ罪。又衆生ヲシテ三悪道ニ堕セシム。若人中ニ生スレハ二種ノ果報ヲ得ル。一ニハ貧窮。二ニハ共財自在ヲ得ストアル。此偸盗ノ罪ノ悪趣ヲ現スルコトモ。通途ノ者ハ信シ難キカ。世間ノ道理ヲ以テ看ヨ。少少ノ盗ヲ作ス者ハ必ス国ノ常刑有テ許サヌ。何レノ国ニモ古今違ハヌ。周ノ末ニ田氏カ斉ヲ奪ヒシ。韓魏趙カ晋ヲ分チ領セシ類ハ。国ノ常刑ヲモ合セ盗ム。此等ハ業果ト云コトナクハ。大悪ハ却テ福ト成ルト云モ可ナリシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒此業果面白キシヤ。天地此富アリテ人間ニ付与スル。偸盗ノ者バカリガ用ルコトナラヌシヤ。業障ノ者カ饑寒スルシヤ。人君此仁慈アリテ万民ヲ撫育スルニ。偸盗ノ者ガ自ラ刑ニアタルシヤ。父母仁慈アリテ児孫ニ付与スルニ。盗心ノ者ガ自ラ耗減スルシヤ。上下互ニ仁慈アリテ世人ヲ輔助スルニ。盗心ノ者カ自ラ隔ツルシヤ。真正ノ道人此ヲ看テ実相ニ達スル。日夜常ニ足ル。身心常ニ富ム。財物法ノ如クニ用フル。此中是非得失テナイ。自他隔歴テナイ。一炷ノ香十方諸仏ニ供養スルト云モ。一茎草ヲ丈六ノ金身ト作シ用フルト云モ。ソノ理アルト云コトシヤ。
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『十善法語』巻第七・不兩舌戒経ニ仏言。人於世間不取他人財物。道中不拾遺。心不貪利。従是得五善。何等五。一者財物日增。二者不亡遺。三者無所畏。四者得上天。天上多珍宝。五者従天上来下生世間保守其財産。県官盗賊不敢侵犯取其財。今現在保財至老者。皆故世宿命不敢取他人財物所致。亡無多少。令人憂悩。亡遺不如保在。如是分明。慎莫取他人財物トアル。若偸盗ノ者ハ此ニ反シテ。一ニ財物日ニ耗減スル。二ニ王法ノ疾ム所。覚知セラレテ罪ニ当ル。三ニ身常ニ安カラス。心常ニ恐怖シ。亦自ラ欺ク。四ニ死後悪趣ニ入ル。五ニ悪趣ヨリ出テタマタマ人中ニ生スルモ。或奴婢トナリテ他ニ役使セラレ。或貧賤ニシテ衣食常ニ足ラヌトアル。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒近ク此ヲ身ニ取ラハ。此人ノ此世ニ在ル。誕生スレハ直ニ親族ガ集リテ。衣服ヲ裁シテ膚ヲ覆ハセルソ。相応ノ慶賀有ル。少分デモ過去ノ不偸盗ノ善業ハ頼モシキコトシヤ。マシテ王公大人ハ四海万国モ悅ヒ推戴スル。中上品ノ不偸盗ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。生縁尽テ命終スレハ士庶人モ葬儀追薦ノ有ル。少分ニテモ過去世不偸盗戒ノ善業ハ頼モシキコト。王公大人ハ万国モ悲哀シ。四海八音ヲトメテ楽マヌ。中上品不偸盗ノ善根ハ猶更貴ムヘキコトシヤ。其中間ノ衣服飲食ナト。威勢官爵ナト。士庶人テモ頼モシキシヤ。王公大人ハ猶更貴ムヘキコト。誠ニ不偸盗戒ノ善根ハ目ニ見エタコトシヤ。世ニ貧窮乞丐ノ者モアリ。凍餒ノ民モアリ。梨軍支比丘伯夷叔斉ノ類ノ其徳有テ餓ル。皆別ノ因縁ノ有ヘキコトシヤ。通途テハナイ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒喩ヘハ此許ニ大君長有テ万国ヲ掌握ノ中ニ置ク。其中ニ数百ノ郡国ヲ分チ。有功ノ臣ヲ封シ。或ハ子弟ヲ封ス。其分界定タ上ハ。所出ノ財利多少等シカラス。彼ニハ余リ此ニハ足ヌモ。彼ヲ奪テ此ニ与ヘヌシヤ。此ヲ減シテ彼ト等クセヌシヤ。ソレソレニ分限有テミタリニ与奪セサレトモ。率土ミナ我掌握タルコトヲ妨ケヌシヤ。仏性縁起ノ不偸盗戒トナルモ如是シヤ。同一法性福徳荘厳ハ平等ナレトモ。縁ニ随テ此アリ彼アル。彼此相分ルルハ物物斉シカラヌ。国ニ大小アリ。家ニ貧富アリ。人ニ窮達アリ。其善根ノ厚薄護戒ノ緩急ニ由テ業相所現ノ影如是シヤ。富ル家ハ施シテ尽ス。貧キ家ハ乞貸シテ足ラス。窮スルトキハ親戚モ棄去ル。達スルトキハ楚越モ兄弟ノ如クニナル。且ク肉眼ノ所見。業相ノ影像。此差別アルニ似テ現スレトモ。同一法性福徳荘厳ハ元来平等ナルモノシヤ。
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『十善法語』巻第四・不妄語戒華厳経ノ中ニ。此犯戒ノ罪ヲ説テ。若妄語スル者ハ。上品ハ地獄ニ堕ス。中品ハ畜生。下品ハ餓鬼ニ生ス。タマタマ人間ニ生テモ二種ノ果報ヲ得。一ニハ人ニ欺カレ。二ニハ他ニ謗ラルルト有ル。此ヲ異熟果ト云。此ヲ等流果ト云。余文ニ。器世間マテモ虚妄ノ余業有テ。農作事業多ク諧偶セストアル。此ヲ增上果ト云。妄語ノ法トシテ是ノ如クシヤ。何故ナレハ。法性ニ背クシヤ。法性縁起不可思議ナルモノデ。順スレハ世間出世間ノ妙安楽ヲ生スル。背ケハ世間出世間ノ妙安楽ヲ失フ。箭ノ絃ヲ離レタル如ク。発スレハ止ラレヌシヤ。愚痴ナル者ハ。火ト云テ口ヲ焚クモノテナク。食ト云テ飢ヲ療ルモノテナキト思ヒ。言辞ヲ容易ニスル。謬ノ甚シキシヤ。肉眼ニコソ見エネ。天命爰ニ定テ身ノ吉凶トナルシヤ。業種爰ニ成シテ永却ノ苦楽昇沈トナルシヤ。法性縁起ニ明了ナル者ハ。一度言フ言葉ニ。地獄餓鬼畜生ノ出来ルコトヲモ自ラ開解スルシヤ。