十善法語 ／ 巻第二・不偸盜戒
今時諸宗ノ人ノ言通リカ佛法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ佛性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福緣ヲ開ク。今日色身壯健長壽ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ餘慶シヤ。衣アリ食アリ住處祿位有テ安樂ニ住スルハ不偸盜戒ノ餘慶シヤ。男女親愛シ子孫繼嗣絕セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ餘慶シヤ。號令國ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ餘慶シヤ。殷重德ヲ成シ人天歸仰スルハ不綺語戒ノ餘慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家屬親近シ。老テ兒孫孝順ナルハ不惡口戒ノ餘慶シヤ。國ニ在テ四境亂レス。家ニ在テ上下相睦キハ不兩舌戒ノ餘慶シヤ。財寶用ヒテ餘アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。萬國貢獻スルハ不貪欲戒ノ餘慶シヤ。身體威嚴顏貌端正萬民畏レテ而モ親ミ懷テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ餘慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顯ニ萬國推戴シ。國ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ餘慶シヤ。
新字：今時諸宗ノ人ノ言通リカ仏法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ仏性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福縁ヲ開ク。今日色身壮健長寿ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ余慶シヤ。衣アリ食アリ住処禄位有テ安楽ニ住スルハ不偸盗戒ノ余慶シヤ。男女親愛シ子孫継嗣絶セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ余慶シヤ。号令国ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ余慶シヤ。殷重徳ヲ成シ人天帰仰スルハ不綺語戒ノ余慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家属親近シ。老テ児孫孝順ナルハ不悪口戒ノ余慶シヤ。国ニ在テ四境乱レス。家ニ在テ上下相睦キハ不両舌戒ノ余慶シヤ。財宝用ヒテ余アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。万国貢献スルハ不貪欲戒ノ余慶シヤ。身体威厳顔貌端正万民畏レテ而モ親ミ懐テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ余慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顕ニ万国推戴シ。国ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ余慶シヤ。
書き下し
今時諸宗ノ人ノ言通リカ仏法ナラハ。智愚賢不肖上下古今ニ推通シテ道トスヘキ道テハナキシヤ。此法ハ仏性戒ナルニ由テ。世間ニ在テハ世間ヲ利益ス。人間天上ノ福縁ヲ開ク。今日色身壮健長寿ニシテ世ニ住スルハ不殺生戒ノ余慶シヤ。衣アリ食アリ住処禄位有テ安楽ニ住スルハ不偸盗戒ノ余慶シヤ。男女親愛シ子孫継嗣絶セス家門和合スルハ不邪婬戒ノ余慶シヤ。号令国ニ行ハレ言教家ニ行ハルルハ不妄語戒ノ余慶シヤ。殷重徳ヲ成シ人天帰仰スルハ不綺語戒ノ余慶シヤ。幼シテ父母親眷愛念シ。長シテ家属親近シ。老テ児孫孝順ナルハ不悪口戒ノ余慶シヤ。国ニ在テ四境乱レス。家ニ在テ上下相睦キハ不両舌戒ノ余慶シヤ。財宝用ヒテ余アリ。封疆饒ニ足ル。山海其利多ク。万国貢献スルハ不貪欲戒ノ余慶シヤ。身体威厳顔貌端正万民畏レテ而モ親ミ懐テ而モ侮ラスハ不瞋恚戒ノ余慶シヤ。冥ニ神祇守護シ。顕ニ万国推戴シ。国ニ災害ナク。身心憂戚ナキハ不邪見戒ノ余慶シヤ。
現代語訳
今時の諸宗の人の言うとおりが仏法であるならば、智愚賢不肖・上下古今に通じて道とすべき道ではないのである。この法は仏性の戒であるから、世間にあっては世間を利益する。人間や天上の福縁を開く。今日、身体が壮健で長寿で世にいるのは、不殺生戒の余慶である。衣があり食があり住む所や禄位があって安楽にいるのは、不偸盗戒の余慶である。男女が親しみ愛し、子孫の跡継ぎが絶えず、家門が和合するのは、不邪婬戒の余慶である。号令が国に行われ、言葉の教えが家に行われるのは、不妄語戒の余慶である。重々しく徳を成し、人や天が帰依し仰ぐのは、不綺語戒の余慶である。幼くしては父母や親族に愛され、長じては家の者に親しまれ、老いては子や孫が孝順であるのは、不悪口戒の余慶である。国にあって四方の境が乱れず、家にあって上下が睦まじいのは、不両舌戒の余慶である。財宝は用いて余りがあり、領地は豊かに足り、山海の利が多く、万国が貢ぎ物をするのは、不貪欲戒の余慶である。身体に威厳があり顔立ちが端正で、万民が畏れながらも親しみ、懐きながらも侮らないのは、不瞋恚戒の余慶である。目に見えぬ所で神々が守護し、目に見える所で万国が推戴し、国に災害がなく、身心に憂いがないのは、不邪見戒の余慶である。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒世間ノ中ニ。此真正法有テ常ニ世間ヲ利益スル。仰テ仰テ日月ヲ視カ如ク。目アル者ハ悉ク視ル。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。雷霆ノ声ヲ発スル如ク。耳アル者ハ悉ク聞ク。仏出世ニモアレ。仏不出世ニモアレ。此世界アリ此人間アレハ。此十善有テ常ニ随逐スルシヤ。但業障深重ノ者カ世途ニ奔走シテ自ラ此道有コトヲ知ラス。世智弁聰ノ者カ非理ニ巣窟ヲ構ヘテ自ラ其中ニ入シヤ。一類ノ者カ云。戒法ハ唯是僧徒忍辱ノ行ナリ。此ヲ世間権門ニ用ユヘキナラス。若此戒法ヲ持テハ。慈愛ニ過テ。怯弱者ニナルト。此類悉ク謬タコトシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒大乗法ニ在テハ。大根大機諸ノ菩薩ヲ利益ス。六度万行首楞厳定等ヲ与フル。不殺生戒ノ中ニ分段変易二種ノ生死ヲ超過スル。不偸盗戒ノ中ニ報土ヲ荘厳スル。不婬戒ノ中ニ清浄ノ身心到処ニ禅定相応スル。不妄語戒ノ中ニ広長舌相三千界ヲ覆フ。不綺語戒ノ中ニ法ノ快楽ヲ得ル。不悪口戒ノ中ニ六十四種ノ梵音ヲ成シテ説法諸機ニ透ル。不両舌戒ノ中ニ四弁具足シテ人天信受奉行ス。不貪欲戒ノ中ニ常ニ第四禅相応スル。不瞋恚戒ノ中ニ後得智ヨリ大悲ヲ生スル。不邪見戒ノ中ニ能仏智慧ニ入ルシヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒小乗法ニ在テハ少分法利ヲ得ル。生天涅槃ノ正路ヲ開。不殺生戒ノ中ニ我慈念增長スル。不偸盗戒ノ中ニ我福徳增長スル。不邪婬戒ノ中ニ我行清浄ナル。不妄語戒ノ中ニ我徳真実ナル。不綺語戒ノ中ニ我心寂静ナル。不悪口戒ノ中ニ我言音柔順ナル。羅漢果ノ人ハ言先笑ヲ含トアル。不両舌戒ノ中ニ衆僧和合スル。戒序ニ聖衆若和合世尊所称誉。トアル。不貪欲戒ノ中ニ少欲ノ行成スル。不瞋恚戒ノ中ニ四無量心ヲ得ル。不邪見戒ノ中ニ人無我ノ理ニ達シテ優ニ聖域ニ入ルシヤ。
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『十善法語』巻第一・不殺生戒珠玉ノ琢磨ヲ待テ光彩ヲ発スル如ク。性戒十善ハ。謹慎護持ノ中ニ。人天ノ楽果乃至無漏勝妙ノ果ヲ顕ス。日月ノ光明隔ナキモ。高山幽谷其ヲリ処ニ随テ。分分ニ其照触ヲ蒙ル如ク。此十善法性平等ナレトモ。人人受得スル所ニ適フテ。分ニ其功徳ヲ得ル。一家ノ主ハ一家ニ自在ヲ得ル。其中眷属大小ミナ我子ノ如クシヤ。些些ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。一郡一国ノ主ハ各各其釆地ノ境ニ自在ヲ得ル。其中ノ人民ヲ赤子ヲ保ンスル如ク撫育ス。少分十善ノ儀モ面白キシヤ。東方ノ人主。南方ノ象主。西方ノ宝主。北方ノ馬主。諸夷ノ君長。粟散諸王ノ。其封境ニ自在ヲ得ル。其中ノ百官民庶。ミナ赤子ヲ保ンスル如ク。禽獣草木皆生育ヲ遂クル。有漏中下品十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ輪王ノ運ニ膺ル普天率土ノ主トナリ。千官億兆ノ君父トナル。帝釈梵王ノ諸天ノ主宰トナリ世界ヲ領スル。有漏上品ノ十善ノ儀モ面白キコトシヤ。マシテ賢聖ノ心ハ法ト相応スル。上品ノ十善三界ヲ超過シテ無漏道ヲ得ル。此中甚深縁起ニ達シテ無師自覚ス。大悲万行世界海ヲ尽シ。衆生界ヲ尽シテ。我行願ノ処トナス。此楽ミハ衆生界ト共ニ尽ヌシヤ。虚空界ト共ニ尽ヌシヤ。
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『十善法語』巻第八・不貪欲戒此戒善日夜ニ增長スル。四海ミナ十善ノ民シヤ。奸臣ノ苛政ヲ設ケ。貪吏ノ賄賂ヲ求ル様ナコトハ。其名タモ聞ヌト云コトシヤ。廊廟ニハ篤行ノ輔佐ヲ見ル。山林ニハ禅定ノ沙門ヲ見ル。人事全シテ天気応スル。五星ノ逆行水旱諸灾ハ。其名ヲモ聞ヌト云コトシヤ。天気正シテ地気応スル。田野関ケ諸穀成就シ。海中ニ珠宝ヲ出シテ。地上ニ醴泉ヲ出ス。器財其宜ヲ得ル。人物其宜ヲ得ル。人人端麗。正直美貌。諸ノ悪疾醜陋ハ其名ヲモ聞ヌト云コトシヤ。諸ノ盲聾頑囂叛臣賊子ノ類ハ。其名ヲモ聞ヌト云コトシヤ。機有テ感ゼザルコトハナイ。賢聖必此地ニ迹ヲ垂レ。諸天神祇此国ヲ守護スト云。不貪欲戒ノ法。法トシテ如是シヤ。華厳経ニ。貪欲之罪亦令衆生堕三悪道トアル。是カ異熟果シヤ。若在人中得二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭トアル。是ヲ等流果ト云シヤ。他ノ経ニ。世界ノ五穀ノ実ノリ悪ク。官位俸禄モ減ストアルハ。增上果シヤ。
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『十善法語』巻第二・不偸盜戒在家ニ在テハ在家ヲ利益ス。国治リ家斉フ。出家ニ在テハ出家ヲ利益ス。生死解脱ノ要路シヤ。諸ノ禅定モ此ヨリ生スル。達摩多羅禅経ニ。尸羅既ニ清浄ナレハ。三昧中ニ於テ現ストアル。三十二相モ此ヨリ生スル。薩遮経ニ三十二相差別ノ因ナシ。持戒ヲ以テ基本トストアル。三身ノ妙果モ是ヨリ生スル。羯磨疏ニ。摂律儀戒ニ因テ法身ヲ得ス。摂善法戒ニ因テ報身ヲ得ス。饒益有情戒ニ因テ応身ヲ得ストアル。塵却久遠成道ノ如来ハ不殺生戒ノ顕ルル処シヤ。福徳荘厳ノ宝勝如来ハ不偸盗戒ノ顕ルル処シヤ。得自性清浄法性如来ハ不邪婬戒ノ顕ルル処シヤ。伝戒相承ノ義如是。