十善法語 ／ 巻第一・不殺生戒
第二ニ福分相應ノヨソホヒシヤ。外ノ世界ニ櫻桃棠梨ノ花カアルシヤ。五穀菜果等カアルシヤ。宮殿樓閣アリ。錦繡綾羅アル。不偸盜戒ノ影ハ先カウシタモノシヤ。畜生道ノ中ヲ見ヨ。櫻桃棠梨モ彼カ分際ニハ芳艶シテノ境界テナイ。錦繡綾羅モ彼等カ眼ニハ文彩シテノ境界テナイ。福分ナキニ由テ。他ノ物ヲ盜ム姿シヤ。偸盜業道ソノ影カクノ如クシヤ。犛牛カ自ラ其尾ヲ愛スル。孔雀カ自ラ其羽毛ヲ惜ム類ハ。畜生道ノ中ニ。一分人間ノ德ヲ得シコトテ。畜生ノ當リマヘテハナキシヤ。
新字：第二ニ福分相応ノヨソホヒシヤ。外ノ世界ニ桜桃棠梨ノ花カアルシヤ。五穀菜果等カアルシヤ。宮殿楼閣アリ。錦繡綾羅アル。不偸盗戒ノ影ハ先カウシタモノシヤ。畜生道ノ中ヲ見ヨ。桜桃棠梨モ彼カ分際ニハ芳艶シテノ境界テナイ。錦繡綾羅モ彼等カ眼ニハ文彩シテノ境界テナイ。福分ナキニ由テ。他ノ物ヲ盗ム姿シヤ。偸盗業道ソノ影カクノ如クシヤ。犛牛カ自ラ其尾ヲ愛スル。孔雀カ自ラ其羽毛ヲ惜ム類ハ。畜生道ノ中ニ。一分人間ノ徳ヲ得シコトテ。畜生ノ当リマヘテハナキシヤ。
書き下し
第二ニ福分相応ノヨソホヒシヤ。外ノ世界ニ桜桃棠梨ノ花カアルシヤ。五穀菜果等カアルシヤ。宮殿楼閣アリ。錦繡綾羅アル。不偸盗戒ノ影ハ先カウシタモノシヤ。畜生道ノ中ヲ見ヨ。桜桃棠梨モ彼カ分際ニハ芳艶シテノ境界テナイ。錦繡綾羅モ彼等カ眼ニハ文彩シテノ境界テナイ。福分ナキニ由テ。他ノ物ヲ盗ム姿シヤ。偸盗業道ソノ影カクノ如クシヤ。犛牛カ自ラ其尾ヲ愛スル。孔雀カ自ラ其羽毛ヲ惜ム類ハ。畜生道ノ中ニ。一分人間ノ徳ヲ得シコトテ。畜生ノ当リマヘテハナキシヤ。
現代語訳
第二に、福分相応の装いである。外の世界に桜・桃・棠梨の花があるのである。五穀や野菜・果物などがあるのである。宮殿や楼閣があり、錦や刺繍や綾絹がある。不偸盗戒の影は、まずこうしたものである。畜生道の中を見なさい。桜・桃・棠梨も、彼らの分際には芳しく艶やかなものとしての境界ではない。錦や刺繍や綾絹も、彼らの眼には文様や彩りとしての境界ではない。福分がないから、他の物を盗む姿である。偸盗の業道の影はこのようなのである。犛牛（ヤク）が自ら自分の尾を愛し、孔雀が自ら自分の羽毛を惜しむ類は、畜生道の中で、一分の人間の徳を得たことであって、畜生の当たり前ではないのである。
解説
人の世界に花の美しさや五穀、建物や織物があり、それを美しいと味わえること自体に、不偸盗戒の影を見る。獣は花を花として愛でず、織物の文様にも心を動かさず、福分が乏しいために他の物を奪う姿をしている、と尊者は言う。犛牛が尾を大事にし、孔雀が羽を惜しむのは、獣がわずかに人の徳を得た例とされる。自分に与えられたものを味わい尽くせる者は、他人のものを奪う必要がない。足元の豊かさに気づく感受性が、奪う心を遠ざける。
この章句が説くこと
不偸盗福分知足美畜生感受性
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