十八史略 ／ 『十八史略』宋・仁宗・朋党論、君子の朋と小人の朋

國子直講石介喜曰此盛德事也乃作慶曆聖德詩有曰眾賢之進如茹斯拔大姦之去如距斯脫大姦指竦也仲淹琦適自陝西來道中得詩仲淹拊股謂琦曰為此怪鬼輩壞事竦因與其黨造論目衍等為黨人歐陽脩乃作朋黨論上之略曰小人無朋惟君子有之小人同利之時暫為朋者偽也及其見利而爭先或利盡而情疎反相賊害君子修身則同道而相益事國則同心而共濟終始如一此君子之朋也為君者但當退小人之偽朋進君子之真朋則天下治矣

新字：国子直講石介喜曰此盛徳事也乃作慶暦聖徳詩有曰衆賢之進如茹斯抜大姦之去如距斯脱大姦指竦也仲淹琦適自陝西来道中得詩仲淹拊股謂琦曰為此怪鬼輩壊事竦因与其党造論目衍等為党人欧陽脩乃作朋党論上之略曰小人無朋惟君子有之小人同利之時暫為朋者偽也及其見利而争先或利尽而情疎反相賊害君子修身則同道而相益事国則同心而共済終始如一此君子之朋也為君者但当退小人之偽朋進君子之真朋則天下治矣

書き下し

国子直講石介、喜びて曰く、此れ盛徳の事なり、と。乃ち慶暦聖徳詩を作る。曰く有り、衆賢の進むこと茹の如く、斯れ抜く。大姦の去ること距の如く、斯れ脱す、と。大姦とは竦を指すなり。仲淹・琦、適ま陝西より来たり、道中に詩を得。仲淹、股を拊ちて琦に謂いて曰く、此の怪鬼の輩の為に事を壊らる、と。竦、因りて其の党と論を造り、衍等を目して党人と為す。欧陽脩、乃ち朋党論を作りて之を上る。略に曰く、小人には朋無し。惟だ君子のみ之有り。小人は利を同じくするの時、暫く朋を為す者は偽りなり。其の利を見て争い先んじ、或いは利尽きて情疎くなるに及べば、反って相賊害す。君子は身を修むれば則ち道を同じくして相益し、国に事うれば則ち心を同じくして共に済す。終始一の如し。此れ君子の朋なり。君為る者は、但だ当に小人の偽朋を退け、君子の真朋を進むべし。則ち天下治まらん、と。