粛宗明皇帝、名は紹。幼にして聡慧なり。嘗て使者の長安より来たる有り。元帝、紹に問いて曰く、長安近きか、日近きか、と。紹曰く、長安近し。但だ人の長安より来たるを聞くも、人の日辺より来たるを聞かず、と。元帝、其の対を奇とす。一日、群臣と語りて之に及び、復た以て紹に問う。紹曰く、日近し、と。元帝、愕然として曰く、何ぞ間者の言に異なるや、と。紹曰く、頭を挙ぐれば日を見るも、長安を見ず、と。元帝、益ます之を奇とす。

呉、張温をして蜀に聘せしむ。百官皆な集う。秦宓、字は子敕、独り後れて至る。温、孔明を顧みて曰く、「彼は何人ぞ」。曰く、「学士秦宓なり」。温因りて問うて曰く、「君は学ぶか」。宓曰く、「蜀中の五尺の童子も皆な学ぶ。何ぞ必ずしも我のみならん」。温乃ち問うて曰く、「天に頭有るか」。曰く、「之有り」。曰く、「何れの方に在る」。曰く、「西方に在り。『詩』に云う、『乃ち眷みて西のかたを顧みる』」。温又た問う、「天に耳有るか」。曰く、「有り。天は高きに処りて卑きを聴く。『詩』に云う、『鶴、九皐に鳴き、声、天に聞こゆ』」。曰く、「天に足有るか」。宓曰く、「有り。『詩』に云う、『天歩、艱難なり』と。足に非ずして何ぞ歩まん」。曰く、「天に姓有るか」。宓曰く、「姓有り」。曰く、「何の姓ぞ」。宓曰く、「劉姓なり」。曰く、「何を以て之を知る」。宓曰く、「天子の姓の劉なるを以て之を知る」。温曰く、「日は東に生ずるか」。宓曰く、「東に生ずと雖も、実は西に没す」。時に応答すること響きの如く、一坐驚服す。〔評〕其の応ずること響きの如く、能く上風を占む。故に特に之を録す。他の止だ口給なる者は、概ね取る無し。

孔子東のかた游び、兩小兒の辯鬬するを見る。其の故を問う。一兒曰く、我は日の始めて出づる時は人を去ること近く、日中の時は遠しと以う、と。一兒は日の初めて出づるは遠く、日中の時は近しと以う。一兒曰く、日の初めて出づるは大なること車蓋の如く、日中に及べば則ち盤盂の如し。此れ遠き者は小さく近き者は大なるを爲さずや、と。一兒曰く、日の初めて出づるは滄滄涼涼たり、其の日中に及べば湯を探るが如し。此れ近き者は熱く遠き者は涼しきを爲さずや、と。孔子決する能わざるなり。兩小兒笑いて曰く、孰か汝を多知と爲すか、と。

蘇公子容、北朝の生辰国信使に充てられ、虜中に在りて冬至に遇う。本朝の暦は北朝に先んずること一日、北朝は公に孰れが是なるかを問う。公曰く、「暦家の算術は小しく異なり、遅速同じからず。亥の時の如きは猶お是れ今夕、数刻を逾ゆれば即ち子の時に属し、明日と為る。或いは先、或いは後、各おの本朝の暦に従うも可なり」と。虜人は深く以て然りと為し、遂に各おの其の日を以て節として慶賀す。使い還りて奏し、上は喜びて曰く、「此の対は極めて事理に中る」と。

司馬季主曰く、「公且く安坐せよ。公、夫の被髪の童子を見るか。日月之を照らせば則ち行き、照らさざれば則ち止まる。之に日月の疵瑕吉凶を問へば、則ち理（をさ）むる能はず。是に由りて之を観れば、能く賢と不肖とを知り別つ者は寡し。

東晋、元帝より以下、何の主か賢と為す。虞南曰く「晋は都を江左に遷してより、強臣命を擅にす。垂拱して南面すれど、政は己より出でず。王敦は盤石の宗を以て、上流の要に居り、才を負み地を矜り、志に鼎を問うを懐く。粛祖の明断、王導の忠誠に非ずんば、則ち晋の祚は其れ王氏に移らん。若し年を降すこと永久にして、群賢に仗任し、瀍・澗の遺黎に因り、劉・石の衰運に乗ぜしめば、則ち中原を克復すること、図り難からざるなり」と。〔元帝、天下の崩離に値い、江左に創立す。後に粛祖即位す。大将軍王敦、威は内外を震わし、将に逆を謀らんとす。帝、王導・温嶠らと敦を征するを決計す。敦、敗死せり。〕

語に曰く「人を知るは易からず、人は知られ易からず」と。何を以て之を明らかにせん。汗明、春申君に説く。春申君之を説ぶ。汗明、談ぜんと欲す。春申君曰く「僕已に先生の意を知れり」と。汗明曰く「未だ審らかならず、君の聖は孰れか堯と与にせん」と。春申君曰く「臣何ぞ以て堯に当たるに足らんや」と。「然らば則ち君、臣を料るに孰れか舜と与にせん」と。春申君曰く「先生は即ち舜なり」と。汗明曰く「然らず。臣請う、君の為に之を申べん。君の賢は堯に如かず、臣の能は舜に及ばず。夫れ賢舜を以て聖堯に事え、三年にして後に乃ち相い知る。今、君は一時にして臣を知る。是れ君は堯より聖にして臣は舜より賢なるなり」と。記に曰く「夫れ驥は唯だ伯楽のみ独り之を知る。若し時に伯楽の知無ければ、即ち其の良馬為るを容れず。