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智囊 / 迎刃・蘇頌

蘇公子容充北朝生辰國信使,在虜中遇冬至。本朝歷先北朝一日,北朝問公孰是。公曰:「歷家算術小異,遲速不同。如亥時猶是今夕,逾數刻即屬子時,為明日矣。或先或後,各從本朝之歷可也。」虜人深以為然,遂各以其日為節慶賀。使還奏,上喜曰:「此對極中事理。」

新字:蘇公子容充北朝生辰国信使,在虜中遇冬至。本朝歴先北朝一日,北朝問公孰是。公曰:「歴家算術小異,遅速不同。如亥時猶是今夕,逾数刻即属子時,為明日矣。或先或後,各従本朝之歴可也。」虜人深以為然,遂各以其日為節慶賀。使還奏,上喜曰:「此対極中事理。」

書き下し

蘇公子容、北朝の生辰国信使に充てられ、虜中に在りて冬至に遇う。本朝の暦は北朝に先んずること一日、北朝は公に孰れが是なるかを問う。公曰く、「暦家の算術は小しく異なり、遅速同じからず。亥の時の如きは猶お是れ今夕、数刻を逾ゆれば即ち子の時に属し、明日と為る。或いは先、或いは後、各おの本朝の暦に従うも可なり」と。虜人は深く以て然りと為し、遂に各おの其の日を以て節として慶賀す。使い還りて奏し、上は喜びて曰く、「此の対は極めて事理に中る」と。

現代語訳

蘇頌(字は子容)は、北朝(遼)の皇帝の誕生日を祝う国信使に任命され、遼の地で冬至を迎えた。我が朝の暦は北朝より一日先んじており、北朝は蘇公にどちらが正しいかを尋ねた。公は言った。「暦を計算する者の術は少しずつ異なり、進み方も同じではありません。たとえば亥の刻は今夕ですが、数刻を過ぎれば子の刻となり、翌日になります。先であっても後であっても、それぞれ本朝の暦に従えばよいのです」。遼の人々は深く納得し、そこでそれぞれの暦の日を節として祝賀した。使者が帰って報告すると、帝は喜んで言った。「この答えは極めて道理にかなっている」。

解説

冬至の日付が一日ずれ、どちらが正しいかと迫られれば、自国の暦を主張しても相手の暦を認めても角が立ちます。蘇頌は、暦の計算に小さな違いがあるのは自然で、亥の刻と子の刻の境が日付の分かれ目のように、先でも後でも各自の暦に従えばよいと答えました。正誤の争いを避け、違いを違いのまま並立させる答えです。現代でも、国や会社、部署ごとに基準や慣行が異なる場面で、どちらが正しいかを決めようとするより、それぞれの基準を認めて互いの祝日や祝祭を守るほうが、関係を保てます。争点を勝ち負けにしない柔軟さです。

この章句が説くこと

歴家算術小異各従本朝之歴亥時猶是今夕冬至基準の違い勝ち負けにしない

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