夷王崩じ、子の厲王胡立つ。無道にして暴虐、侈傲なり。衛の巫を得て、国人の謗る者を監せしめ、以て告ぐれば則ち之を殺す。道路目を以てす。王喜びて曰く、「吾能く謗を弭めたり」と。或るひと曰く、「是れ障ぐなり。民の口を防ぐは、川を防ぐより甚だし。水壅がれて潰ゆれば、人を傷つくること必ず多し」と。王聴かず。是に於いて国人相与に王に畔き、王、彘に出奔す。二相、周・召、共に国事を理む。共和と曰う者、十四年。而して王、彘に崩ず。子の宣王靜立つ。賢に任じ能を使い、召穆公・方叔・尹吉甫・仲山甫等有りて、政を内外に為す。王化復た行われ、周室中興す。

王、暴虐侈傲を行い、国人王を謗る。召公諫めて曰く、民は命に堪えず、と。王怒り、衛の巫を得て、謗る者を監せしめ、以て告ぐれば則ち之を殺す。其の謗ること鮮し。諸侯朝せず、王益ます厳しくし、国人敢えて言う莫く、道路目を以てす。王喜び、召公に告げて曰く、吾能く謗りを弭めたり、と。召公曰く、是れ之を鄣(ふさ)ぐなり。民の口を防ぐは、水を防ぐより甚だし。水壅がれて潰ゆれば、人を傷つくること必ず多し。民も亦た之の如し。是の故に水を為むる者は、決して之を導かしめ、民を為むる者は、宣べて之を言わしむ。故に民の口有るは、猶お土の山川有るがごとし。財用是に於いて出づ、猶お其の原隰衍沃有るがごとし。衣食是に於いて生ず、口の宣言するなり。善敗是に於いて興る。夫れ民は之を心に慮り、而して之を口に宣べ、成して行う。若し其の口を壅がば、其の与に能く幾何ぞ。王聴かず。是に於いて国に敢えて言を出だす莫く、三年にして乃ち相与に叛き、王を襲う。王出でて彘に奔る。宣王即位し、政を修め、文・武・成・康の遺風に法り、諸侯復た周を宗とす。

口の言を宣ぶるや、善敗是に於て興る。善を行ひて敗に備ふるは、財用衣食を産する所以の者なり。夫れ民之を心に慮りて之を口に宣べ、成して之を行ふ。若し其の口を壅がば、其の与すること能く幾何ぞ」と。王聴かず。是に於て国敢へて言を出す莫く、三年にして、乃ち相与に畔き、厲王を襲ふ。厲王出でて彘に奔る。厲王の太子静召公の家に匿る。国人之を聞き、乃ち之を囲む。召公曰く、「昔吾驟王を諫むれども、王従はず、以て此の難に及ぶ。今王の太子を殺さば、王其れ我を以て讎と為して懟怒せんか。夫れ君に事ふる者は、険にして讎懟せず、怨みて怒らず。況んや王に事ふるをや」と。乃ち其の子を以て王の太子に代ふ。太子竟に脱るるを得たり。召公・周公の二相政を行ひ、号して共和と曰ふ。共和十四年、厲王彘に死す。太子静召公の家に長じ、二相乃ち共に之を立てて王と為す。是を宣王と為す。宣王即位し、二相之を輔け、政を修め、文・武・成・康の遺風に法り、諸侯復た周を宗とす。十二年、魯の武公来朝す。宣王籍を千畝に修めず。虢の文公諫めて不可と曰ふも、王聴かず。三十九年、千畝に戦ひ、王の師姜氏の戎に敗績す。宣王既に南国の師を亡ひ、乃ち民を太原に料る。仲山甫諫めて曰く、「民は料る可からず」と。宣王聴かず、卒に民を料る。四十六年、宣王崩じ、子幽王宮𣵀立つ。幽王の二年、西周の三川皆震ふ。伯陽甫曰く、「周将に亡びんとす。夫れ天地の気は、其の序を失はず。若し其の序を過たば、民之を乱すなり。陽伏して出づる能はず、陰迫りて蒸す能はず、是に於て地震有り。今三川実に震ふ、是れ陽其の所を失ひて陰を填むるなり。陽失ひて陰に在れば、原必ず塞がる。原塞がれば、国必ず亡ぶ。夫れ水土演べて民用ふるなり。

厲王（れいおう）虐なり。国人王を謗（そし）る。邵公（しょうこう）告げて曰く、「民命に堪えず」と。王怒り、衛の巫（ふ）を得て、謗る者を監（み）しめ、告ぐるを以て則ち之を殺す。国人敢えて言うこと莫く、道路目を以てす。王喜び、邵公に告げて曰く、「吾能く謗りを弭（や）めたり、乃ち敢えて言わず」と。邵公曰く、「是れ之を障（ふせ）ぐなり。民の口を防ぐは、川を防ぐよりも甚だし。川壅（ふさ）がりて潰（つい）ゆれば、人を傷つくること必ず多し。民も亦之の如し。是の故に川を為（おさ）むる者は之を決して導かしめ、民を為むる者は之を宣（の）べて言わしむ。故に天子政を聴くに、公卿より列士に至るまで詩を献ぜしめ、瞽（こ）は曲を献じ、史は書を献じ、師は箴（しん）し、瞍（そう）は賦し、矇（もう）は誦し、百工は諫め、庶人は語を伝え、近臣は規（ただ）すことを尽くし、親戚は補察し、瞽・史は教誨し、耆（き）・艾（がい）は之を修め、而る後に王斟酌す。是を以て事行われて悖（もと）らず。民の口有るは、猶お土の山川有るがごときなり、財用是に於いてか出ず。猶お其の原隰（げんしつ）の衍沃（えんよく）有るがごときなり、衣食是に於いてか生ず。口の言を宣ぶるや、善敗是に於いてか興る。善を行いて敗に備うるは、其の財用・衣食を阜（おお）いにする所以の者なり。夫れ民之を心に慮りて之を口に宣べ、成して之を行う、胡（なん）ぞ壅ぐ可けんや。若し其の口を壅がば、其れ与（とも）に能く幾何（いくばく）ぞ」と。王聴かず。是に於いて国に敢えて言を出だすもの莫し。三年にして、乃ち王を彘（てい）に流す。

夫れ栄公は利を専らにするを好みて大難を知らず。夫れ利は、百物の生ずる所なり、天地の載する所なり。而るに之を専らにする有らば、其の害多からん。天地百物皆将に焉を取らんとす、何ぞ専らにす可けんや。怒る所甚だ多くして、大難に備へず。是を以て王に教ふ、王其れ能く久しからんや。夫れ人に王たる者は、将に利を導きて之を上下に布かんとする者なり。神人百物をして極を得ざる無からしむるも、猶ほ日に怵惕して怨みの来たるを懼る。故に頌に曰く『思文なる后稷、克く彼の天に配す。我が蒸民を立つるは、爾の極に匪ざるは莫し』と。大雅に曰く『陳錫して周を載す』と。是れ利を布きて難を懼るるにあらずや、故に能く周を載せて以て今に至る。今王専利を学ぶ、其れ可ならんや。匹夫利を専らにすら、猶ほ之を盗と謂ふ。王にして之を行はば、其の帰する鮮からん。栄公若し用ゐられなば、周必ず敗れん」と。厲王聴かず、卒に栄公を以て卿士と為し、事を用ゐしむ。王暴虐侈傲を行ひ、国人王を謗る。召公諫めて曰く、「民命に堪へず」と。王怒り、衛巫を得、謗る者を監せしめ、告ぐるを以て則ち之を殺す。其の謗り鮮し、諸侯朝せず。三十四年、王益厳しく、国人敢へて言ふ莫く、道路目を以てす。厲王喜び、召公に告げて曰く、「吾能く謗りを弭めたり、乃ち敢へて言はず」と。召公曰く、「是れ之を鄣ぐなり。民の口を防ぐは、水を防ぐよりも甚だし。水壅がりて潰ゆれば、人を傷つくること必ず多し。民も亦之の如し。是の故に水を為むる者は之を決して導かしめ、民を為むる者は之を宣べて言はしむ。故に天子政を聴くに、公卿より列士に至るまで詩を献ぜしめ、瞽は曲を献じ、史は書を献じ、師は箴し、瞍は賦し、矇は誦し、百工は諫め、庶人は語を伝へ、近臣は規を尽くし、親戚は補察し、瞽史は教誨し、耆艾は之を修め、而る後に王焉を斟酌す。是を以て事行はれて悖らず。民の口有るや、猶ほ土の山川有るがごときなり、財用是に於て出づ。猶ほ其の原隰衍沃有るがごときなり、衣食是に於て生ず。

周の厲王、民を虐げ、國人皆謗る。召公以て告げて曰く、「民、命に堪えず。」王、衛の巫をして謗る者を監せしめ、得れば則ち之を殺す。國敢て言うもの莫く、道路目を以てす。王喜びて、以て召公に告げて曰く、「吾能く謗りを弭めたり。」召公曰く、「是れ之を障ぐなり、之を弭むるに非ざるなり。民の口を防ぐは、川を防ぐよりも甚だし。川壅がりて潰ゆれば、人を敗ること必ず多し。夫れ民は猶ほ是のごときなり。是の故に川を治むる者は之を決して導かしめ、民を治むる者は之を宣べて言わしむ。是の故に天子は政を聽けば、公卿列士をして正諫し、好學博聞をして詩を獻じ、矇をして箴し師をして誦し、庶人をして傳語し、近臣をして規を盡くし、親戚をして察を補せしめ、而る後王、焉を斟酌す。是を以て下に遺善無く、上に過舉無し。今、王、下の口を塞ぎて、上の過ちを遂ぐ。恐らくは社稷の憂いと為らん。」王聽かざるなり。三年にして、國人、王を彘に流す。此れ鬱の敗なり。鬱とは陽ならざるなり。周の鼎、鼠を著わし、馬をして之を履ましむ。其の陽ならざるが為なり。陽ならざる者は、亡國の俗なり。

彘（てい）の乱に、宣王邵公（しょうこう）の宮に在り。国人之を囲む。邵公曰く、「昔吾驟（しばしば）王を諫むれども、王従わず。是を以て此の難に及ぶ。今王子を殺さば、王其れ我を以て懟（うら）むと為して怒らんか。夫れ君に事うる者は、険にして懟まず、怨みて怒らず。況んや王に事うるをや」と。乃ち其の子を以て宣王に代う。宣王長じて之を立つ。