第八十二代、第四十四世、後鳥羽院。諱は尊成、高倉第四の子。御母七条の院、藤原殖子、入道修理大夫信隆女也。先帝西海に臨幸ありしかど、祖父法皇の御世なりしかば、都はかはらず。摂政基通のおとゞぞ、平氏の縁にて供奉せられしかど、いさめ申輩ありけるにや、九条の大路辺よりとゞまられぬ。そのほか平氏の親族ならぬ人々は御供つかまつる人なかりけり。還幸あるべきよし院宣ありけれど、平氏承引申さず。よりて太上法皇の詔にて此天皇たゝせ給ぬ。親王の宣旨までもなし。先皇太子とし、即受禅の儀あり。翌年甲辰にあたる年四月に改元、七月に即位。此同胞に高倉の第三の御子ましまししかども、法皇此君をえらび定申給けるとぞ。先帝三種の神器をあひぐせさせ給しゆゑに践祚の初の違例に侍しかど、法皇国の本主にて正統の位を伝へまします。皇太神宮・熱田の神あきらかにまぼり給ことなれば、天位つゝがましまさず。平氏ほろびて後、内侍所・神璽はかへりいらせ給。宝剣はつひに海にしづみてみえず。

この即位の御事、同じ記に、かえすがえす論あり。その大むねは止む事をえず、立王の御事は有りといえども、即位の礼を行わるる事にいたりては、三種の神宝の御帰京を待ち給うべきわざなりとなり。その中に、剣璽を帯びずして、即位の例出で来なば、後代乱逆の基、ただこの事に在るべし、と云う語あり。この一こと、ちよろずのこがねにも替え難く、いともいとも尊くなむ。法皇は、後白川の天皇、主上は、安徳天皇、三の宮は、守貞親王、後高倉の院と申す。三条の宮は、以仁王、世に高倉の宮と申す。入道関白は松殿基房公、摂政は、普賢寺殿基通公、左大臣は、大炊御門殿経宗公、右大臣は、すなわちこの玉海記し給える、月の輪殿兼実公なり。

寿永二年八月、新主を立て奉り給わむこと、法皇おぼしめしわずらいて、主上の還御を待ち奉るべしやはた剣璽は無しといえども、新主を立て奉るべしやのよし、御トを行われけるに、神祇官陰陽寮ともに、主上の還御を待ち奉り給うべきよし申しけり。然れどもなおおぼしめすよし有りて、重ねて御トありけるに、かれこれ同じからざる故に、なお議ありて、ついに新主を立て奉らるべきに定まりぬ。かくて高倉の天皇の御子たち、三の宮四の宮のうち、いずれをかと、おぼしめしわずらうによりて、またしも官寮に仰せて、御トありければ、官も寮も、三の宮吉なる由を申しけるに、女房に夢のさとしの有りける由にて、なお四の宮をとなむおぼしめしけるに、また木曾の義仲申すこと有りける。故三条の宮の御子の、加賀の国におわしますをこそ、立て奉らるべけれ。

第七十四代、第四十一世、鳥羽院。諱は宗仁、堀川第一の子。御母贈皇太后藤原茨子、贈太政大臣実季の女也。丁亥の年即位、戊子に改元。天下を治給こと十六年。太子に譲て尊号あり。白河代をしらせ給しかば、新院とて所々の御幸にもおなじ御車にてありき。雪見の御幸の日御烏帽子直衣にふか沓をめし、御馬にて本院の御車のさきにましましける、世にめづらかなる事なればこぞりてみ奉りき。昔弘仁の上皇、嵯峨の院にうつらせ給し日にや、御馬にてみやこよりいでさせまして宮城の内をもとほらせ給へりと云ことのみえ侍し、かやうの例にや有けん。御容儀めでたくましましければ、きらをもこのませ給けるにや、装束のこはくなり烏帽子のひたひなんど云ことも其比より出来にき。花園の有仁のおとど又容儀ある人にて、おほせあはせて上下おなじ風になりにけるとぞ申める。白河院かくれ給て後、政をしらせ給。御孫ながら御子の儀なれば、重服をきさせ給けり。これも院中にて二十余年、そのあひだに御出家ありしかど、猶世をしらせ給き。されば院中のふるきためしには白河・鳥羽の二代を申侍也。五十四歳おましましき。

爰に鳥羽禪定法皇と申し奉るは、天照大神四十六世の御末、神武天皇より七十四代の帝なり。堀河天皇第一の皇子、御母は贈皇太后宮藤茨子、閑院大納言實季卿の御女なり。康和五年正月十六日に御誕生、同じき年の八月十七日皇太子に立たせ給ふ。嘉承二年七月十九日堀河院隱れさせ給ひしかば、太子五歲にて踐祚あり。御在位十六箇年が閒、海内靜かにして天下穩なり。寒暑も節をあやまたず、民屋も誠に豐かなり。保安四年正月二十八日、御歲二十一にして御位を遜れて、第一の宮崇德院に讓り奉り給ふ。大治四年七月七日白河院隱れさせ給ひてより後は、鳥羽院天下の事を知召して政を行ひ給ふ。忠ある者を賞しおはします事、聖代聖主の先規に違はず、罪ある者をも赦し給ふ事、大慈大悲の本誓にかなひおはします。されば恩光に照らされ、德澤に潤ひて、國も富み民も安かりき。保延五年五月十八日、美福門院の御腹に皇子御誕生ありしかば、上皇殊に喜び思召していつしか春宮に立て給ふ。永治元年十二月二十七日、三歲にて御卽位あり。依つて先帝をば新院とぞ申しける。先帝異なる御恙も渡らせ給はぬに押下し給ひけるこそ淺ましけれ。依つて一院新院、父子の御中快からずとぞ聞えし。誠に御心ならず御位を去らせ給へり。復り卽かせ給ふべき御志にや、又一の宮重仁親王を位に卽け奉らんとや思召しけん、叡慮計り難し。永治元年三月十日、鳥羽院御飾り下させ給ふ、御年三十九。御齡も未だ盛んなるに、玉體も恙なく坐せども、宿善内に催し善緣外に顯はれて、眞實報恩の道に入らせ給ふぞめでたき。然るに久壽二年夏の比より、近衞院御惱坐ししが、七月下旬には早憑み少き御事にて清涼殿の廂の閒に遷し奉る。されば御心細くや思召しけん、御製に斯く、蟲の音のよわるのみかは過ぐる秋を惜しむ我が身ぞまづ消えぬべき終に七月二十三日に隱れさせ給ふ、御年十七。近衞院これなり。最も惜しき御齡なり。法皇女院の御歎き理にも過ぎたり。新院此の時を得て、我が身こそ位に復り卽かずとも、重仁親王は、一定今度は位に卽かせたまはんと、待ち受けさせおはしませり。天下の諸人も皆かく存じける處に、思ひの外に美福門院の御計らひにて、後白河院其の時は四の宮とて、打籠められておはせしを、御位に卽け奉り給ひしかば、高きも賤しきも、思ひの外の事に思ひけり。此の四の宮も、故待賢門院の御腹にて、新院と御一腹なれば、女院の御爲には共に御繼子なれども、美福門院の御心には、重仁親王の位に卽かせ給はんことを、猶猜み奉らせたまひて、此の宮を女院もてなし進らせ給ひて、法皇にも内々申させ給ひけるなり。其の故は近衞院世を早くせさせ給ふことは、新院呪詛し奉り給ふとなん思召しけり。これに依つて新院の御恨み、一入まさらせ給ふも理なり。

代々の天皇のとほき御まぼりとして国土のあまねき光となり給へり。うせにし宝剣はもとより如在のことゝぞ申侍べき。神璽は八坂瓊の曲玉と申す。神代より今にかはらず、代々の御身をはなれぬ御まぼりなれば、海中よりうかび出給へるもことわり也。三種の御ことはよく心え奉るべきなり。なべて物しらぬたぐひは、上古の神鏡は天徳・長久の災にあひ、草薙の宝剣は海にしづみにけりと申伝ること侍にや。返々ひがこと也。此国は三種の正体をもちて眼目とし、福田とするなれば、日月の天をめぐらん程は一もかけ給まじき也。天照太神の勅に「宝祚のさかえまさんことあめつちときはまりなかるべし。」と侍れば、いかでか疑奉るべき。今よりゆくさきもいとたのもしくこそおもひ給れ。 平氏いまだ西海にありしほど、源義仲と云物、まづ京都に入、兵威をもて世の中のことをおさへおこなひける。征夷将軍に任ず。此官は昔坂上の田村丸までは東夷征伐のために任ぜられき。

そのゆえは、父宮の、はじめて義兵をおこし給えりし、御勲功と申し、御身を捨てさせ給いし、御孝と申し、この宮を立て奉るべきこと、異議あるべからずと申すによりて、入道関白、摂政、左大臣、右大臣などに、仰せあわされけるに、いずれもかの宮の御事は、然るべからざるさまに申し給いけれども、そのかみ義仲が申すことなれば、さし置かれがたくて、またしも御トありける。この度は、かの夢のさとしの事によりて、四の宮を第一とし、三の宮を第二、かの北国の宮を第三として、うらなわしめ給えるに、官寮ともに、第一最吉、第二半吉、第三は、始終不快なりけり。このト形を、義仲に見せられけるに、義仲、なおこの御トに、北国の宮を、第一にせられざりける事をなん、いきどおり申しける。されど法皇の御心をもて、ついに四の宮をぞ定め奉り給いける。この御事定まりしは、同じ月の十八日にて、廿日にぞ践祚の儀有りける。件の御事どもは、月の輪殿の玉海と云う記録に、つぶさに記されたるを、今はその意をとりて、大かたを記せり。凡そト筮は再三せず、而るに今度立王の沙汰の間、数度御トあり、神定めて霊無き歟、と記されたる、まことにさる事なり。かくて元暦元年七月廿八日、即位の礼おこなわれける。