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神皇正統記 / 巻四 第六十二代 村上天皇

第六十二代、第三十四世、村上天皇。諱は成明、醍醐十四の子、朱雀同母の御弟也。丙午年即位、丁未に改元。兄弟相譲せ玉ひしかば、まめやかなる禅譲の礼儀ありき。此天皇賢明の御ほまれ先皇のあとを継申させ給ければ、天下安寧なることも延喜・延長の昔にことならず。文筆諸芸を好給こともかはりまさゞりけり。よろづのためしには延喜・天暦の二代とぞ申侍る。もろこしのかしこき明王も二、三代とつたはるはまれなりき。周にぞ文・武・成・康、漢には文・景なんどぞありがたきことに申ける。光孝かたはらよりえらばれ立給しに、うちつゞき明主の伝り給し、我国の中興すべきゆゑにこそ侍けめ。又継体もたゞこの一流にのみぞさだまりぬる。すゑつかた天徳年中にや、はじめて内裏に炎上ありて内侍所も焼にしが、神鏡は灰の中よりいだし奉らる。「円規損ずることなくして分明にあらはれ出給。見奉る人、驚感せずと云ことなし。」とぞ御記にみえ侍る。

書き下し

第六十二代、第三十四世、村上天皇。諱は成明、醍醐十四の子、朱雀同母の御弟也。丙午年即位、丁未に改元。兄弟相譲せ玉ひしかば、まめやかなる禅譲の礼儀ありき。此天皇賢明の御ほまれ先皇のあとを継申させ給ければ、天下安寧なることも延喜・延長の昔にことならず。文筆諸芸を好給こともかはりまさゞりけり。よろづのためしには延喜・天暦の二代とぞ申侍る。もろこしのかしこき明王も二、三代とつたはるはまれなりき。周にぞ文・武・成・康、漢には文・景なんどぞありがたきことに申ける。光孝かたはらよりえらばれ立給しに、うちつゞき明主の伝り給し、我国の中興すべきゆゑにこそ侍けめ。又継体もたゞこの一流にのみぞさだまりぬる。すゑつかた天徳年中にや、はじめて内裏に炎上ありて内侍所も焼にしが、神鏡は灰の中よりいだし奉らる。「円規損ずることなくして分明にあらはれ出給。見奉る人、驚感せずと云ことなし。」とぞ御記にみえ侍る。

現代語訳

第六十二代、第三十四世、村上天皇。諱は成明、醍醐天皇の第十四皇子で、朱雀天皇と同じ母の弟である。丙午の年(九四六年)に即位し、丁未の年に改元した。兄弟で互いに譲り合われたので、まことの禅譲の礼儀があった。この天皇は賢明の誉れが先帝の跡を継がれるにふさわしかったので、天下の安寧も延喜・延長の昔と変わらなかった。詩文や諸芸を好まれることも先帝に劣られなかった。あらゆる手本としては延喜・天暦の二代と申している。中国の賢明な王でも、二代・三代と続くのはまれであった。周では文王・武王・成王・康王、漢では文帝・景帝などを得がたいことと申していた。光孝天皇が傍系から選ばれて立たれたのに、続いて明君が伝わられたのは、わが国が中興するはずの理由があったのであろう。また皇統もただこの一流にだけ定まった。末のころ、天徳年間であろうか、初めて内裏に火災があって内侍所も焼けたが、神鏡は灰の中からお取り出し申し上げた。「円い形も損なわれることなく、はっきりと現れ出られた。拝見した人で驚き感じ入らない者はなかった」と御記(村上天皇の日記)に見えている。

解説

村上天皇は「第三十四世」と数えられ、正統は醍醐から村上へと伝わる。兄の朱雀と譲り合って位を受けたことを、親房は「まめやかなる禅譲の礼儀」と呼ぶ。延喜・天暦と並び称される二代の治世について、中国でも明君が二代三代と続くのはまれで、周の文武成康、漢の文景くらいだと言う。一人の名君は珍しくないが、名君が続くことこそ難しい。光孝という傍系から始まった流れに、宇多・醍醐・村上と明君が続いたことを、親房は国が中興すべき理由があったからだと見る。後半は内裏の火災で神鏡が灰の中から損なわれずに現れたという記事で、村上天皇自身の日記を引いて記す。三種の神器の所在は、この書全体を貫く正統の証である。火をくぐっても失われない鏡という話は、神器が皇統とともにあるという親房の確信を支える一場面として置かれている。

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