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神皇正統記 / 巻四 第五十八代 光孝天皇

神武より景行まで十二代は御子孫そのまゝつがせ給へり。うたがはしからず。日本武の尊世をはやくしましゝによりて、御弟成務へだゝり給しかど、日本武の御子にて仲哀伝へまし〳〵ぬ。仲哀・応神の御後に仁徳つたへ給へりし、武烈悪王にて日嗣たえましゝ時、応神五世の御孫にて、継体天皇えらばれ立給。これなむめづらしきためしに侍る。

書き下し

神武より景行まで十二代は御子孫そのまゝつがせ給へり。うたがはしからず。日本武の尊世をはやくしましゝによりて、御弟成務へだゝり給しかど、日本武の御子にて仲哀伝へましましぬ。仲哀・応神の御後に仁徳つたへ給へりし、武烈悪王にて日嗣たえましゝ時、応神五世の御孫にて、継体天皇えらばれ立給。これなむめづらしきためしに侍る。

現代語訳

神武天皇から景行天皇まで十二代は、御子孫がそのまま(父から子へ)お継ぎになった。疑わしいところはない。日本武尊が早く世を去られたので、弟の成務天皇へと系統が隔たられたが、日本武尊の御子である仲哀天皇が伝えられた。仲哀・応神の後に仁徳天皇が伝えられたが、武烈天皇が悪王で日嗣(皇位の継承)が絶えたとき、応神天皇の五世の孫として継体天皇が選ばれて立たれた。これこそ珍しい例である。

解説

光孝天皇の即位をきっかけに、親房が皇位継承の歴史を振り返り始める段である。神武から景行までは父から子へまっすぐ継がれた。日本武尊が早世して弟の成務へ移ったが、日本武尊の子の仲哀に戻った。仁徳の系統は武烈で絶え、応神の五世の孫の継体が選ばれた。この書の冒頭には「傍より伝へ給しすら猶正にかへる道ありて」、傍系から伝わっても正しい流れに返る道があったという一文がある。その具体例を順に確かめていくのがこの段からの数段である。正統とは長子の系統が途切れないことではなく、途切れそうになったときにふさわしい所へ戻っていく働きのことだ、という親房の考えがここから組み立てられる。継体を「めづらしきためし」と呼ぶのも、例外でありながら正統を保ったからである。

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