神皇正統記 / 巻四 第五十六代 清和天皇
但此藤原の一門神代よりゆゑありて国王をたすけ奉ることはさきにも所々にしるし侍りき。淡海公の後、参議中衛大将房前、其子大納言真楯、その子右大臣内麿、この三代は上二代のごとくさかえずやありけむ。内麿の子冬嗣の大臣藤氏の衰ぬることをなげきて、弘法大師に申あはせて興福寺に南円堂をたてゝ祈申されけり。此時明神役夫にまじはりて、 補陀落の南の岸に堂たてゝ今ぞさかえん北の藤浪 と詠給けるとぞ。此時源氏の人あまたうせにけりと申人あれど、大なるひがこと也。皇子皇孫の源の姓を給て高官高位にいたることは此後のことなれば、誰人かうせ侍べき。されど彼一門のさかえしこと、まことに祈請にこたへたりとはみえたり。大方この大臣とほき慮おはしけるにこそ。子孫親族の学問をすゝめんために勧学院を建立す。大学寮に東西の曹司あり。菅・江の二家これをつかさどりて、人を教る所也。彼大学の南にこの院を立られしかば、南曹とぞ申める。
書き下し
但此藤原の一門神代よりゆゑありて国王をたすけ奉ることはさきにも所々にしるし侍りき。淡海公の後、参議中衛大将房前、其子大納言真楯、その子右大臣内麿、この三代は上二代のごとくさかえずやありけむ。内麿の子冬嗣の大臣藤氏の衰ぬることをなげきて、弘法大師に申あはせて興福寺に南円堂をたてゝ祈申されけり。此時明神役夫にまじはりて、 補陀落の南の岸に堂たてゝ今ぞさかえん北の藤浪 と詠給けるとぞ。此時源氏の人あまたうせにけりと申人あれど、大なるひがこと也。皇子皇孫の源の姓を給て高官高位にいたることは此後のことなれば、誰人かうせ侍べき。されど彼一門のさかえしこと、まことに祈請にこたへたりとはみえたり。大方この大臣とほき慮おはしけるにこそ。子孫親族の学問をすゝめんために勧学院を建立す。大学寮に東西の曹司あり。菅・江の二家これをつかさどりて、人を教る所也。彼大学の南にこの院を立られしかば、南曹とぞ申める。
現代語訳
ただし、この藤原の一門が、神代からいわれがあって国王をお助け申し上げてきたことは、先にもところどころに記しておいた。淡海公(不比等)ののち、参議中衛大将房前、その子の大納言真楯、その子の右大臣内麿、この三代は、上の二代(鎌足・不比等)ほどには栄えなかったのであろうか。内麿の子の冬嗣大臣は、藤原氏が衰えたことを嘆いて、弘法大師に相談して興福寺に南円堂を建てて祈られた。このとき明神が人夫に交じって、「補陀落の南の岸に堂たてて今ぞさかえん北の藤浪(観音の浄土補陀落の南の岸に堂を建てて、今こそ栄えるだろう、北家の藤の波は)」とお詠みになったという。このとき源氏の人が多く亡くなったと言う人があるが、大きな誤りである。皇子皇孫が源の姓を賜って高官高位に至ったのはこれより後のことであるから、誰が亡くなることがあろうか。けれども、かの一門が栄えたことは、まことに祈りに応えたものと見える。おおよそこの大臣は遠い先まで見通す思慮がおありだったのであろう。子孫や親族に学問を勧めるために勧学院を建立した。大学寮には東西の曹司があり、菅原・大江の二家がこれをつかさどって、人を教える所である。かの大学の南にこの院を建てられたので、南曹と申すようである。
解説

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