導師導古典を学びたいすべての人に

神皇正統記 / 巻三 第三十六代 皇極天皇

昔天孫あまくだり給し時、諸神の上首にて、此命、殊に天照太神の勅をうけて輔佐の神にまします。中臣と云ことも、二神の御中にて、神の御心をやはらげて申給けるゆゑ也とぞ。其孫天種子の命、神武の御代に祭事をつかさどる。上古は神と皇と一にまし〳〵しかば、祭をつかさどるは即政をとれる也。其後天照太神、始て伊勢国にしづまりましゝ時、種子の命のすゑ大鹿嶋の命祭官になりて、鎌足大臣の父御食子までもその官にてつかへたり。鎌足にいたりて大勲をたて、世に寵せられしによりて、祖業をおこし先烈をさかやかされける、無止こと也。かつは神代よりの余風なれば、しかるべきことわりとこそおぼえ侍れ。後に内臣に任じ大臣に転じ、大織冠となる。又中臣をあらためて藤原の姓を給らる。此天皇天下を治給こと三年ありて、同母の御弟軽の王に譲給。御名を皇祖母の尊とぞ申ける。

書き下し

昔天孫あまくだり給し時、諸神の上首にて、此命、殊に天照太神の勅をうけて輔佐の神にまします。中臣と云ことも、二神の御中にて、神の御心をやはらげて申給けるゆゑ也とぞ。其孫天種子の命、神武の御代に祭事をつかさどる。上古は神と皇と一にましまししかば、祭をつかさどるは即政をとれる也。其後天照太神、始て伊勢国にしづまりましゝ時、種子の命のすゑ大鹿嶋の命祭官になりて、鎌足大臣の父御食子までもその官にてつかへたり。鎌足にいたりて大勲をたて、世に寵せられしによりて、祖業をおこし先烈をさかやかされける、無止こと也。かつは神代よりの余風なれば、しかるべきことわりとこそおぼえ侍れ。後に内臣に任じ大臣に転じ、大織冠となる。又中臣をあらためて藤原の姓を給らる。此天皇天下を治給こと三年ありて、同母の御弟軽の王に譲給。御名を皇祖母の尊とぞ申ける。

現代語訳

昔、天孫が天降られたとき、(天児屋根命は)諸神の筆頭として、とりわけ天照太神の勅命を受けて補佐の神であられた。中臣というのも、二柱の神の御仲にあって、神の御心を和らげて申し上げられたからであるという。その孫の天種子命(あめのたねこのみこと)は、神武天皇の御代に祭事をつかさどった。上古は神と天皇とが一つであられたので、祭りをつかさどることはすなわち政治を執ることであった。その後、天照太神がはじめて伊勢国にお鎮まりになったとき、種子命の末の大鹿嶋命(おおかしまのみこと)が祭官となり、鎌足大臣の父の御食子(みけこ)までもその官で仕えていた。鎌足に至って大きな勲功を立て、世に重んじられたことで、祖先の業を興し先祖の功績を輝かされたのは、まことに尊いことである。一つには神代からの遺風であるから、そうあるべき道理であると思われる。のちに内臣に任じられ大臣に転じ、大織冠となった。また中臣を改めて藤原の姓を賜った。この天皇が天下を治められたのは三年で、同じ母の弟の軽王に位を譲られた。御名を皇祖母尊(すめみおやのみこと)と申し上げた。

解説

中臣鎌足の家系を神代までさかのぼって語る段である。祖神の天児屋根命は天孫降臨のとき天照大神の命で補佐の神となり、その子孫は代々祭事をつかさどってきた。親房は、上古には神と天皇が一つであったから祭りをつかさどることは政を執ることだったと言い、鎌足の大功も神代からの補佐の役割の延長だと位置づける。藤原氏が天皇を補佐する家であることを、神代の約束に根拠づけているのである。北畠家は村上源氏で藤原氏ではないが、親房にとって、天皇とそれを支える臣の家がそれぞれ神代からの役割を負うという考えは、この書の柱の一つである。後半では皇極天皇が弟の孝徳天皇に位を譲り、生前の譲位の最初の例となる。補佐の家の由来と譲位の始まりが同じ段に並ぶのは、臣と君の関係が新しい段階に入ったことを示している。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る