神皇正統記／巻二第十代崇神天皇

第十代、崇神天皇は開化第二の子。御母伊香色謎姫、太綜麻杵の命の女也。甲申の歳即位。大和の磯城の瑞籬の宮にまします。此御時神代をさる事、世は十つぎ、年は六百余になりぬ。やうやく神威をおそれ給て、即位六年己丑年神代の鏡造の石凝姥の神のはつこをめして鏡をうつし鋳せしめ、天目一箇の神のはつこをして剣をつくらしむ。大和宇陀の郡にして、此両種をうつしあらためられて、護身の璽として同殿に安置す。神代よりの宝鏡および霊剣をば皇女豊鋤入姫の命につけて、大和の笠縫の邑と云所に神籬をたてゝあがめ奉らる。これより神宮・皇居各別になれりき。其後太神のをしへありて、豊鋤入姫の命、神体を頂戴て所々をめぐり給けり。十年の秋、大彦命を北陸に遣し、武渟川別の命を東海に、吉備津彦命を西道に、丹波の道主の命を丹波に遣す。ともに印綬を給て将軍とす。天皇の叔父武埴安彦の命、朝廷をかたぶけんとはかりければ、将軍等を止て、まづ追討しつ。冬十月に将軍発路す。十一年の夏、四道の将軍戎夷を平ぬるよし復命す。六十五年秋任那の国、使をさして御つきをたてまつる。天皇天下を治給こと六十八年。百二十歳おまし〳〵き。

書き下し

第十代、崇神天皇は開化第二の子。御母伊香色謎姫、太綜麻杵の命の女也。甲申の歳即位。大和の磯城の瑞籬の宮にまします。此御時神代をさる事、世は十つぎ、年は六百余になりぬ。やうやく神威をおそれ給て、即位六年己丑年神代の鏡造の石凝姥の神のはつこをめして鏡をうつし鋳せしめ、天目一箇の神のはつこをして剣をつくらしむ。大和宇陀の郡にして、此両種をうつしあらためられて、護身の璽として同殿に安置す。神代よりの宝鏡および霊剣をば皇女豊鋤入姫の命につけて、大和の笠縫の邑と云所に神籬をたてゝあがめ奉らる。これより神宮・皇居各別になれりき。其後太神のをしへありて、豊鋤入姫の命、神体を頂戴て所々をめぐり給けり。十年の秋、大彦命を北陸に遣し、武渟川別の命を東海に、吉備津彦命を西道に、丹波の道主の命を丹波に遣す。ともに印綬を給て将軍とす。天皇の叔父武埴安彦の命、朝廷をかたぶけんとはかりければ、将軍等を止て、まづ追討しつ。冬十月に将軍発路す。十一年の夏、四道の将軍戎夷を平ぬるよし復命す。六十五年秋任那の国、使をさして御つきをたてまつる。天皇天下を治給こと六十八年。百二十歳おましましき。

現代語訳

第十代、崇神天皇は開化天皇の第二の子。御母は伊香色謎姫で、太綜麻杵命の娘である。甲申の年に即位。大和の磯城の瑞籬の宮においでになる。この御時、神代を去ること、世は十代を継ぎ、年は六百余年になった。しだいに神威を畏れられて、即位六年己丑の年、神代に鏡を造った石凝姥神の子孫を召して鏡を写し鋳させ、天目一箇神の子孫に剣を造らせた。大和の宇陀郡で、この二種を写し改められて、護身の璽として同じ殿に安置した。神代からの宝鏡および霊剣は、皇女豊鋤入姫命に託して、大和の笠縫の邑という所に神籬を立ててあがめ申しあげられた。これより神宮と皇居が別々になった。その後、大神のお教えがあって、豊鋤入姫命は神体を頂いて所々をめぐられた。十年の秋、大彦命を北陸に遣わし、武渟川別命を東海に、吉備津彦命を西道に、丹波道主命を丹波に遣わす。ともに印綬を与えて将軍とした。天皇の叔父の武埴安彦命が朝廷を傾けようと企てたので、将軍らを止めて、まず追討した。冬十月に将軍たちが出発した。十一年の夏、四道将軍は戎夷を平らげたことを復命した。六十五年の秋、任那の国が使者を遣わして貢ぎ物を献上した。天皇が天下を治められたことは六十八年。百二十歳でいらっしゃった。

解説

崇神天皇の代に、神と天皇の住まいが分かれる。神代から十世、六百余年を経て、天皇は神威を畏れ、鏡と剣の写しを作らせて手元に置き、本物の鏡と剣は皇女に託して宮の外で祀らせた。神武天皇が三種の神器と床を同じくして暮らした祭政一体の形が、ここで改められたのである。近くにありすぎることを畏れて、あえて距離を置く。尊ぶがゆえに離すという判断である。この一件は、親房にとって切実な意味を持っていた。南北朝の争いでは、どちらが本物の神器を持つかが正統の根拠として争われたからである。本体と写しの関係を正確に記しておくことは、神器論の土台を固めることでもあった。後半では四道将軍の派遣が語られるが、叔父の謀反の企てを知ると、将軍の出発を止めてまず内の乱れを討っている。外へ打って出る前に内を固める。その順序も見逃せない。

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