神皇正統記 ／ 巻一 序
光音と云ふ天衆、空中に金色の雲をおこし、梵天に偏布す。即大雨をふらす。風輪の上につもりて水輪となる。増長して天上にいたれり。又大風ありて沫を吹立て空中になげおく。即大梵天の宮殿となる。其水次第に退下て欲界の諸宮殿乃至須弥山・四大州・鉄囲山をなす。かくて万億の世界同時になる。是を成劫と云也。光音の天衆下生して次第に住す。是を住劫と云ふ。此住劫の間に二十の増減あるべしとぞ。其初には人の身光明とほく照して飛行自在也。歓喜を以食とす。男女の相なし。後に地より甘泉涌出す。味酥密のごとし。これをなめて味着を生ず。仍神通を失ひ、光明もきえて、世間大にくらくなる。衆生の報しからしめければ、黒風海を吹て日・月二輪を漂出す。須弥の半腹におきて四天下を照さしむ。是より始て昼夜・晦朔・春秋あり。地味に耽しより顔色もかじけおとろへき。地味又うせて林藤と云物あり。衆生又食とす。林藤又うせて自然の秔稲あり。諸の美味をそなへたり。朝にかれば夕に熟す。
書き下し
光音と云ふ天衆、空中に金色の雲をおこし、梵天に偏布す。即大雨をふらす。風輪の上につもりて水輪となる。増長して天上にいたれり。又大風ありて沫を吹立て空中になげおく。即大梵天の宮殿となる。其水次第に退下て欲界の諸宮殿乃至須弥山・四大州・鉄囲山をなす。かくて万億の世界同時になる。是を成劫と云也。光音の天衆下生して次第に住す。是を住劫と云ふ。此住劫の間に二十の増減あるべしとぞ。其初には人の身光明とほく照して飛行自在也。歓喜を以食とす。男女の相なし。後に地より甘泉涌出す。味酥密のごとし。これをなめて味着を生ず。仍神通を失ひ、光明もきえて、世間大にくらくなる。衆生の報しからしめければ、黒風海を吹て日・月二輪を漂出す。須弥の半腹におきて四天下を照さしむ。是より始て昼夜・晦朔・春秋あり。地味に耽しより顔色もかじけおとろへき。地味又うせて林藤と云物あり。衆生又食とす。林藤又うせて自然の秔稲あり。諸の美味をそなへたり。朝にかれば夕に熟す。
現代語訳
光音（こうおん）という天の衆が、空中に金色の雲を起こし、梵天にあまねく広げる。そして大雨を降らす。それが風輪の上に積もって水輪となる。増し広がって天上に至った。また大風があって泡を吹き立て、空中に投げ置く。それがすなわち大梵天の宮殿となる。その水が次第に退き下がって、欲界の諸宮殿から須弥山・四大州・鉄囲山までをつくる。こうして万億の世界が同時にできあがる。これを成劫という。光音の天衆が下界に生まれて次第に住みつく。これを住劫という。この住劫の間に二十の増減があるという。その初めには人の身は光明を放って遠くまで照らし、空を飛ぶことも自在である。喜びを食物とする。男女の別はない。後に地から甘い泉が湧き出した。その味は酥や蜜のようである。これをなめて味への執着が生じた。そのために神通力を失い、光明も消えて、世の中はたいへん暗くなった。衆生の業の報いがそうさせたので、黒い風が海を吹いて日と月の二つの輪を漂い出させ、須弥山の中腹に置いて四天下を照らさせた。これから初めて昼と夜、晦日と朔日、春と秋ができた。地の味にふけったことから、顔色もやつれ衰えた。地の味もまた失せて、林藤というものが現れた。衆生はまたこれを食物とした。林藤もまた失せて、自然に生える稲が現れた。さまざまな美味を備えていた。朝に刈れば夕方には実る。
解説
関連する章句
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒壊却ノ初ヨリ此虚空トナルマテ。又一中劫ヲ経ルトアル。此虚空ニナリ竟テ。又一中劫ノ時ヲ経ルトアル。此空刧已テ。次ニ成刧ノ初。空中ニ雲布テ車軸ノ雨フル。夫ヨリシテ次第ニ世成立シ。光音天ヨリ人間ニ下生シテ。無量歳住ス。此間ニマタ一中刧ヲ経トアル。此後住刧ノ初ニ成テ八万四千歳住シ。乃至減少シテ十歳ニ至リ。十歳ヨリ增シテ八万四千歳ニ至ル。世界ノ規則違ハズ。又二十增減シテ一ノ火灾アルト云。如是七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アルト云。水灾トハ。水輪ヨリ水出テ。世界ミナ水ニ漂サルルコト。塩ヲ水ニ浸ス如クトアル。初ノ火災ハ。初禅天マテ壊ス。此水灾ハ二禅天ニ至ル。如是七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七七四十九返ノ火灾。七返ノ水灾アリテ。次ニ風灾アルト云。
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『十善法語』巻第三・不邪婬戒起世経等ニ此大地始テ成スル時。衆生光音天ヨリ此地上ニ下生シ。相共ニ無量歳住ス。互ニ相視相召テ薩埵薩埵トス。此時固ヨリ親疎ナク。好醜ナク。身ニ光明有テ自ラ照ス。大地平掌ニシテ山海ノ別ナク。其状好熟蜜ノ如トアル。此世界アリ此衆生アレハ。縁起不可思議ナルモノテ。相逐テ止ヌシヤ。此中一類軽疎ノ衆生アリ。初テ地味ヲ嘗テ。団食此身ヲ資クトアル。此食ノ多少有ニ因テ光ニ隠顕アリ。身ニ麁細分ルル。此差別出来ルニ因テ。諸ノ衆生互ニ相見テ彼此ノ情生シ。憍慢ノ心爰ニキサス。漸次ニ国界麁ニ人物麁ナリ。地味没シテ地膚ヲ食シ。地膚没シテ林藤ヲ食シ。林藤没シテ自然ノ秔米アリ。朝ニ刈レハ暮ニ生シ。暮ニ刈レハ朝ニ生ス。
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『神皇正統記』巻一 序七々の火・七々の水災をへて大風災ありて第三禅まで壊す。是を大の三災と云也。第四禅已上は内外の過患あることなし。此四禅の中に五天あり。四は凡夫の住所、一は浄居天とて証果の聖者の住処也。此浄居をすぎて摩醯首羅天王の宮殿あり。色界の最頂に居して大千世界を統領す。其天のひろさ彼世界にわたれり。此上に無色界の天あり。又四地をわかてりといへり。此等の天は小大の災にあはずと云ども、業力に際限ありて報尽なば、退没すべしと見えたり。震旦はことに書契をことゝする国なれども、世界建立を云る事たしかならず。儒書には伏犠氏と云ふ王よりあなたをば云ず。但異書の説に、混沌未分のかたち、天・地・人の初を云るは、神代の起に相似たり。或は又盤古と云王あり。「目は日月となり、毛髪は草木となる。」と云る事もあり。それよりしもつかた、天皇・地皇・人皇・五龍等の諸氏うちつゞきて多くの王あり。其間数万歳をへたりと云ふ。我朝の初は天神の種をうけて世界を建立するすがたは、天竺の説に似たる方もあるにや。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒又経論ノ中ニ此説アルシヤ。却初ハ人寿無量歳住シテ。得失是非ナシ。善悪ノ名字ナシ。然ルニ此心動作アリ。暫モ止息スヘキニ非ス。此心相転変シ。情欲兆スニヨリテ。次第ニ飲食屋宅国都聚落。男女貴賤ワカレ種種ノ人事オコル。此人事差別ノ中ニ。世界ノ法トシテ。悪法增長スレハ寿命モ福徳モ相好モ次第ニ減損ス。此時ヲ減刧ノ時節ト云。善法增長スレハ。寿命モ福徳モ相好モ次第ニ增長スル此時ヲ增却ノ時節ト云。
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『神皇正統記』巻一 序又象・馬・珠・玉女・居士・主兵等の宝あり。此七宝成就するを金輪王となづく。次々に銀・銅・鉄の転輪王あり。福力不同によりて果報も次第に劣れる也。寿量も百年に一年を減じ、身のたけも同く一尺を減てけり。百二十歳にあたれりし時、釈迦仏出で給。十歳に至らん比ほひに小三災と云ことあるべし。人種ほとほと尽てたゞ一万人をあます。その人善を行て、又寿命も増し、果報もすゝみて二万歳にいたらん時、鉄輪王出て南一州を領すべし。四万歳の時、銅輪王出て東・南二州を領す。六万歳の時、銀輪王出て東・西・南三州を領し、八万四千歳の時金輪王出て四天下を統領す。其報上に云るが如し。かの時又減にむかひて弥勒仏出給べし。此後十八けの減増あるべし。かくて大火災と云ことおこりて、色界の初禅梵天までやけぬ。三千大千世界同時に滅尽する、これを壊劫と云ふ。かくて世界虚空黒穴のごとくなるを空劫と云ふ。かくの如すること七けの火災をへて大水災あり。このたびは第二禅まで壊す。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒其後又此十善漸次ニ衰フ。次第ニ寿命減少ス。減少スルニ就テ心麁獷ニナリ。十悪次第ニ現起ス。極極ノ時ニ至テ復十歳トナル。如是八万四千歳ヨリ減シテ十歳ニ至リ。十歳ヨリ復增シテ八万四千歳ニ至リ。增シテハ減シ。減シテハ復增ス。如是二十增減スルヲ。一中刧ト云。此中刧ノ数満シテ。最後增刧ノ後。壊刧時至テ。此須弥世界壊滅ス。此時一向ニ雨露等ノ潤ヒナク。七ツノ日並ニ出ル。初ニ此日輪次第ニ光炎增長シ。諸ノ薬草等枯槁ス。次ニ第二ノ日輪出ルトキ大小ノ溝坑枯竭ス。第三ノ日輪ノ出ルトキ小河大河枯竭ス。第四ノ日輪ノ出ルトキ阿耨達池枯竭ス。第五ノ日輪。第六ノ日輪ノ一分ニ由テ。大海枯竭ス。第六ノ一分ト第七ノ日輪ニ由テ須弥山大地世界皆焼尽シテ。灰炭余影ナク。虚空ニナルトアル。
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