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十善法語 / 巻第九・不瞋恚戒

又經論ノ中ニ此說アルシヤ。却初ハ人壽無量歲住シテ。得失是非ナシ。善惡ノ名字ナシ。然ルニ此心動作アリ。暫モ止息スヘキニ非ス。此心相轉變シ。情欲兆スニヨリテ。次第ニ飮食屋宅國都聚落。男女貴賤ワカレ種種ノ人事オコル。此人事差別ノ中ニ。世界ノ法トシテ。惡法增長スレハ壽命モ福德モ相好モ次第ニ減損ス。此時ヲ減刧ノ時節ト云。善法增長スレハ。壽命モ福德モ相好モ次第ニ增長スル此時ヲ增却ノ時節ト云。

新字:又経論ノ中ニ此説アルシヤ。却初ハ人寿無量歳住シテ。得失是非ナシ。善悪ノ名字ナシ。然ルニ此心動作アリ。暫モ止息スヘキニ非ス。此心相転変シ。情欲兆スニヨリテ。次第ニ飲食屋宅国都聚落。男女貴賤ワカレ種種ノ人事オコル。此人事差別ノ中ニ。世界ノ法トシテ。悪法增長スレハ寿命モ福徳モ相好モ次第ニ減損ス。此時ヲ減刧ノ時節ト云。善法增長スレハ。寿命モ福徳モ相好モ次第ニ增長スル此時ヲ增却ノ時節ト云。

書き下し

又経論ノ中ニ此説アルシヤ。却初ハ人寿無量歳住シテ。得失是非ナシ。善悪ノ名字ナシ。然ルニ此心動作アリ。暫モ止息スヘキニ非ス。此心相転変シ。情欲兆スニヨリテ。次第ニ飲食屋宅国都聚落。男女貴賤ワカレ種種ノ人事オコル。此人事差別ノ中ニ。世界ノ法トシテ。悪法增長スレハ寿命モ福徳モ相好モ次第ニ減損ス。此時ヲ減刧ノ時節ト云。善法增長スレハ。寿命モ福徳モ相好モ次第ニ增長スル此時ヲ增却ノ時節ト云。

現代語訳

また経論の中にこういう説があるのである。劫の初めには、人の寿命は無量歳で住して、得失も是非もない。善悪という名前もない。けれどもこの心には動きがある。しばらくも止まるものではない。この心の相が転変し、情欲が兆すことによって、次第に飲食・家屋・国都・集落、男女・貴賤が分かれ、種々の人の事が起こる。この人の事の差別の中で、世界の法として、悪法が増長すれば、寿命も福徳も相好も次第に減り損なわれる。この時を減劫の時節と言う。善法が増長すれば、寿命も福徳も相好も次第に増長する。この時を増劫の時節と言う。

解説

仏教の宇宙時間論である劫の説を紹介する段の始まりである。劫の初め、人は寿命も限りなく、得失も是非も善悪の名もなかった。しかし心は止まることなく動き、情欲が兆して、食や住まい、都市、男女や貴賤の区別、さまざまな人の営みが生まれる。悪が増せば寿命も福徳も容貌も衰え、善が増せば盛んになる。この増減を増劫・減劫と呼ぶ。尊者がそう説いた世界観として受け取りたいが、社会の盛衰を人の心の善悪の積み重ねとして見る視点は、組織の気風の移り変わりにも重ねられる。
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この章句が説くこと

劫増減善悪情欲世界因果

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