神皇正統記 ／ 巻一 序
又象・馬・珠・玉女・居士・主兵等の宝あり。此七宝成就するを金輪王となづく。次々に銀・銅・鉄の転輪王あり。福力不同によりて果報も次第に劣れる也。寿量も百年に一年を減じ、身のたけも同く一尺を減てけり。百二十歳にあたれりし時、釈迦仏出で給。十歳に至らん比ほひに小三災と云ことあるべし。人種ほと〳〵尽てたゞ一万人をあます。その人善を行て、又寿命も増し、果報もすゝみて二万歳にいたらん時、鉄輪王出て南一州を領すべし。四万歳の時、銅輪王出て東・南二州を領す。六万歳の時、銀輪王出て東・西・南三州を領し、八万四千歳の時金輪王出て四天下を統領す。其報上に云るが如し。かの時又減にむかひて弥勒仏出給べし。此後十八けの減増あるべし。かくて大火災と云ことおこりて、色界の初禅梵天までやけぬ。三千大千世界同時に滅尽する、これを壊劫と云ふ。かくて世界虚空黒穴のごとくなるを空劫と云ふ。かくの如すること七けの火災をへて大水災あり。このたびは第二禅まで壊す。
書き下し
又象・馬・珠・玉女・居士・主兵等の宝あり。此七宝成就するを金輪王となづく。次々に銀・銅・鉄の転輪王あり。福力不同によりて果報も次第に劣れる也。寿量も百年に一年を減じ、身のたけも同く一尺を減てけり。百二十歳にあたれりし時、釈迦仏出で給。十歳に至らん比ほひに小三災と云ことあるべし。人種ほとほと尽てたゞ一万人をあます。その人善を行て、又寿命も増し、果報もすゝみて二万歳にいたらん時、鉄輪王出て南一州を領すべし。四万歳の時、銅輪王出て東・南二州を領す。六万歳の時、銀輪王出て東・西・南三州を領し、八万四千歳の時金輪王出て四天下を統領す。其報上に云るが如し。かの時又減にむかひて弥勒仏出給べし。此後十八けの減増あるべし。かくて大火災と云ことおこりて、色界の初禅梵天までやけぬ。三千大千世界同時に滅尽する、これを壊劫と云ふ。かくて世界虚空黒穴のごとくなるを空劫と云ふ。かくの如すること七けの火災をへて大水災あり。このたびは第二禅まで壊す。
現代語訳
また象・馬・珠・玉女・居士・主兵などの宝がある。この七宝がそろうのを金輪王と名づける。次々に銀・銅・鉄の転輪王がある。福の力が同じでないので果報も次第に劣るのである。寿命も百年ごとに一年ずつ減り、身の丈も同じく一尺ずつ減っていった。寿命が百二十歳にあたったとき、釈迦仏が世に出られた。十歳に至る頃に小三災というものがあるだろう。人の種はほとんど尽きて、ただ一万人を残す。その人々が善を行って、また寿命も増し、果報も進んで二万歳に至るとき、鉄輪王が出て南の一州を治めるだろう。四万歳のとき銅輪王が出て東・南の二州を治める。六万歳のとき銀輪王が出て東・西・南の三州を治め、八万四千歳のとき金輪王が出て四天下を統べ治める。その果報は上に言ったとおりである。そのときまた減る方へ向かって、弥勒仏が世に出られるだろう。この後十八の減増があるはずだ。こうして大火災というものが起こって、色界の初禅の梵天まで焼ける。三千大千世界が同時に滅び尽きる。これを壊劫という。こうして世界が虚空の黒い穴のようになるのを空劫という。このようにして七度の火災を経て大水災がある。このたびは第二禅まで壊す。
解説
関連する章句
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒壊却ノ初ヨリ此虚空トナルマテ。又一中劫ヲ経ルトアル。此虚空ニナリ竟テ。又一中劫ノ時ヲ経ルトアル。此空刧已テ。次ニ成刧ノ初。空中ニ雲布テ車軸ノ雨フル。夫ヨリシテ次第ニ世成立シ。光音天ヨリ人間ニ下生シテ。無量歳住ス。此間ニマタ一中刧ヲ経トアル。此後住刧ノ初ニ成テ八万四千歳住シ。乃至減少シテ十歳ニ至リ。十歳ヨリ增シテ八万四千歳ニ至ル。世界ノ規則違ハズ。又二十增減シテ一ノ火灾アルト云。如是七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アルト云。水灾トハ。水輪ヨリ水出テ。世界ミナ水ニ漂サルルコト。塩ヲ水ニ浸ス如クトアル。初ノ火災ハ。初禅天マテ壊ス。此水灾ハ二禅天ニ至ル。如是七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七ツノ火灾アリテ一ノ水灾アリ。七七四十九返ノ火灾。七返ノ水灾アリテ。次ニ風灾アルト云。
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『神皇正統記』巻一 序七々の火・七々の水災をへて大風災ありて第三禅まで壊す。是を大の三災と云也。第四禅已上は内外の過患あることなし。此四禅の中に五天あり。四は凡夫の住所、一は浄居天とて証果の聖者の住処也。此浄居をすぎて摩醯首羅天王の宮殿あり。色界の最頂に居して大千世界を統領す。其天のひろさ彼世界にわたれり。此上に無色界の天あり。又四地をわかてりといへり。此等の天は小大の災にあはずと云ども、業力に際限ありて報尽なば、退没すべしと見えたり。震旦はことに書契をことゝする国なれども、世界建立を云る事たしかならず。儒書には伏犠氏と云ふ王よりあなたをば云ず。但異書の説に、混沌未分のかたち、天・地・人の初を云るは、神代の起に相似たり。或は又盤古と云王あり。「目は日月となり、毛髪は草木となる。」と云る事もあり。それよりしもつかた、天皇・地皇・人皇・五龍等の諸氏うちつゞきて多くの王あり。其間数万歳をへたりと云ふ。我朝の初は天神の種をうけて世界を建立するすがたは、天竺の説に似たる方もあるにや。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒其後又此十善漸次ニ衰フ。次第ニ寿命減少ス。減少スルニ就テ心麁獷ニナリ。十悪次第ニ現起ス。極極ノ時ニ至テ復十歳トナル。如是八万四千歳ヨリ減シテ十歳ニ至リ。十歳ヨリ復增シテ八万四千歳ニ至リ。增シテハ減シ。減シテハ復增ス。如是二十增減スルヲ。一中刧ト云。此中刧ノ数満シテ。最後增刧ノ後。壊刧時至テ。此須弥世界壊滅ス。此時一向ニ雨露等ノ潤ヒナク。七ツノ日並ニ出ル。初ニ此日輪次第ニ光炎增長シ。諸ノ薬草等枯槁ス。次ニ第二ノ日輪出ルトキ大小ノ溝坑枯竭ス。第三ノ日輪ノ出ルトキ小河大河枯竭ス。第四ノ日輪ノ出ルトキ阿耨達池枯竭ス。第五ノ日輪。第六ノ日輪ノ一分ニ由テ。大海枯竭ス。第六ノ一分ト第七ノ日輪ニ由テ須弥山大地世界皆焼尽シテ。灰炭余影ナク。虚空ニナルトアル。
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『神皇正統記』巻一 序光音と云ふ天衆、空中に金色の雲をおこし、梵天に偏布す。即大雨をふらす。風輪の上につもりて水輪となる。増長して天上にいたれり。又大風ありて沫を吹立て空中になげおく。即大梵天の宮殿となる。其水次第に退下て欲界の諸宮殿乃至須弥山・四大州・鉄囲山をなす。かくて万億の世界同時になる。是を成劫と云也。光音の天衆下生して次第に住す。是を住劫と云ふ。此住劫の間に二十の増減あるべしとぞ。其初には人の身光明とほく照して飛行自在也。歓喜を以食とす。男女の相なし。後に地より甘泉涌出す。味酥密のごとし。これをなめて味着を生ず。仍神通を失ひ、光明もきえて、世間大にくらくなる。衆生の報しからしめければ、黒風海を吹て日・月二輪を漂出す。須弥の半腹におきて四天下を照さしむ。是より始て昼夜・晦朔・春秋あり。地味に耽しより顔色もかじけおとろへき。地味又うせて林藤と云物あり。衆生又食とす。林藤又うせて自然の秔稲あり。諸の美味をそなへたり。朝にかれば夕に熟す。
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『十善法語』巻第九・不瞋恚戒此後偸盗妄語ノミナラス。殺生両舌ノ者アリ。邪婬嫉妬ノ者アリ。人寿又減シテ五千歳トナル此後非法悪貪。諸ノ邪法增上シテ。人寿マタ減シテ二千五百歳トナル。此後悪口綺語ノ者アリ。人寿又減シテ千歳トナル。此後邪見ノ者アリ。善ヲ作シテ善ノ報アルコトヲ信セス。悪ヲ作シテ悪ノ報アルコトヲ信セス。父母ニ孝ヲ作サス。君ニ忠ヲ尽サス。老者ヲ敬ハズ。有徳ヲ尊重セズ。愚者智者ヲ師トセズ。自ラ用ヒ自ラ夸リ。非法ヲ法トシ。非道ニ道ヲ立ル。人寿減シテ五百歳トナリ。二百五十歳トナリ。次第ニ減少シテ一百歳ニ縮マル。此人寿百歳ノ時釈迦如来出世シタマフトアル。
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『神皇正統記』巻一 序此稲米を食せしによりて、身に残穢いできぬ。此故に始て二道あり。男女の相各別にして、つひに婬欲のわざをなす。夫婦となづけ舎宅を構て、共に住き。光音の諸天、後に下生する者女人の胎中にいりて胎生の衆生となる。其後秔稲生ぜず。衆生うれへなげきて、各境をわかち、田種を施しうゑて食とす。他人の田種をさへうばひぬすむ者出来て互にうちあらそふ。是を決する人なかりしかば、衆共にはからひて一人の平等王を立、名て刹帝利と云。 其始の王を民主王と号しき。十善の正法をおこなひて国ををさめしかば、人民是を敬愛す。閻浮提の天下、豊楽安穏にして病患及び大寒熱あることなし。寿命も極て久无量歳なりき。民主の子孫相続して久く君たりしが、漸正法も衰しより寿命も減じて八万四千歳にいたる。身のたけ八丈なり。其間に王ありて転輪の果報を具足せり。先づ天より金輪宝飛降て王の前に現在す。王出で給ことあれば、此輪、転行してもろもろの小王みなむかへて拝す。あへて違者なし。即四大州に主たり。
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