是を以て君子は挙ぐるに敢へて儀準を越えず、志すに敢へて軌等を凌がず。内は己を勤めて以て自ら済し、外は謙譲して以て敬懼す。是を以て怨難身に在らずして、栄福長久に通ずるなり。彼の小人は則ち然らず、功を矜り能を伐り、好んで以て人を陵ぐ。是を以て

「釈争」で、君子と小人の身の処し方を対比する一節である。君子は規範や序列を越えず、内には自分を励まし、外には謙譲して人を敬う。だから怨みも災難も身に及ばず、栄誉が長く続く。小人は功を誇り能力をひけらかして人をしのごうとする。この直後、劉劭は、前に立つ者は人に害され、功ある者は人に毀られ、失敗した者は人に喜ばれる、と続け、小人の振る舞いが周囲の反感を買う仕組みを示す。儒家の君子論を土台にしつつ、それを処世の現実的な損得として語るところに『人物志』らしさがある。仕事で成果を上げ続けるには、能力だけでなく、周囲の反感を買わない身の処し方が欠かせない。内に厳しく外に謙虚であることが、長く働き続ける秘訣である。