子曰く、「学びて時に之を習う、亦説ばしからずや。朋遠方より来たる有り、亦楽しからずや。人知らずして慍みず、亦君子ならずや。」

是を以て君子は挙ぐるに敢へて儀準を越えず、志すに敢へて軌等を凌がず。内は己を勤めて以て自ら済し、外は謙譲して以て敬懼す。是を以て怨難身に在らずして、栄福長久に通ずるなり。彼の小人は則ち然らず、功を矜り能を伐り、好んで以て人を陵ぐ。是を以て

孔子閒居して、喟然として歎じて曰く、「銅鞮伯華にして死する無くんば、天下其れ定まる有らん」と。子路曰く、「願わくは其の人と為りの何如なるかを聞かん」と。孔子曰く、「其の幼きや敏にして学を好み、其の壮んなるや勇有りて屈せず、其の老いたるや道有りて能く以て人に下る」と。子路曰く、「其の幼きや敏にして学を好むは則ち可なり、其の壮んなるや勇有りて屈せざるは則ち可なり。夫れ道有らば又誰にか下らんや」と。孔子曰く、「由よ、知らざるなり。吾之を聞く、衆を以て寡を攻めて消えざる無く、貴を以て賤に下りて得ざる無しと。昔周公旦天下の政を制するに在りて士七十人に下る、豈道無からんや。士を得んと欲するの故なり。夫れ道有りて能く天下の士に下る、君子なるかな」と。

子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」

放逸なるべからず。朝毎に、昨日いまだ知らざるさきを師に学びそへ、暮毎に、朝学べる事を重ね重ね勤めて、怠るべからず。心をあらくおほやうにせず、つづまやかにすこしにすべし。斯の如くに、日々に勤めて怠らざるを、学問の法とす。

一少年にて、師にあひて物をならふに、朝は師に学び、昼は朝学びたる事を勤め、夕べはいよいよかさね習ひ、夜ふして、一日の中に口に言ひ、身に行ひたる事を顧みて、あやまちあらば、悔いて、後のいましめとすべし。

是の故に、陳余は張耳の変を以て、卒に離身の害を受け、彭寵は朱浮の隙を以て、終に覆亡の禍有り。禍福の機、慎まざるべけんや。是の故に、君子の勝ちを求むるや、推譲を以て利鋭と為し、自修を以て棚櫓と為す。静かなれば則ち嘿泯の玄門を閉ぢ、動けば則ち恭順の通路に由る。是を以て戦ひ勝ちて争ひ形れず、敵服して怨み搆へず。然るが若き者は、悔吝声色に存せず、夫れ何の顕争か之れ有らんや。彼の顕争する者は、必ず自ら以て賢人と為せども、人は以て険詖なる者と為す。実に険徳無ければ、則ち毀るべきの義無し。若し信に険徳有らば、又何ぞ与に訟ふべけんや。険にして之と訟ふるは、是れ兕を柙にして虎に攖るなり、其れ可ならんや。怒りて人を害するも、亦た必せり。『易』に曰く、「険にして違ふ者は、訟ふ。訟へば必ず衆起こる有り」と。『老子』に曰く、「夫れ惟だ争はず、故に天下能く之と争ふ莫し」と。是の故に、君子は争途の由るべからざるを以てするなり。是を以て俗を越え高きに乗り、独り三等の上を行く。何をか三等と謂ふ。大いに功無くして自ら矜るは、一等なり。功有りて之を伐るは、二等なり。功大にして伐らざるは、三等なり。愚にして勝を好むは、一等なり。賢にして人に尚るは、二等なり。賢にして能く譲るは、三等なり。