夫れ草の精秀なる者を英と為し、獣の群に特なる者を雄と為す。故に人の文武茂異なるは、名を此に取る。是の故に、

是を以て、英は其の聡を以て始めを謀り、其の明を以て機を見、雄の胆を待ちて之を行ふ。雄は其の力を以て衆を服し、其の勇を以て難を排し、英の智を待ちて之を成す。然る後に乃ち能く各其の長ずる所を済す。若し聡能く始めを謀りて、明機を見ざれば、乃ち以て坐論すべくして、以て事に処すべからず。聡能く始めを謀り、明能く機を見て、勇行ふこと能はざれば、以て常に循ふべくして、以て変を慮るべからず。若し力能く人に過ぎて、勇行ふこと能はざれば、以て力人と為すべくも、未だ以て先登と為すべからず。力能く人に過ぎ、勇能く之を行ひて、智事を断ずること能はざれば、以て先登と為すべくも、未だ以て将帥と為すに足らず。

聡明秀出するを、之を英と謂い、胆力人に過ぐるを、之を雄と謂う。

此れ其の大体の別名なり。若し其の分数を校ぶれば、則ち牙(たが)ひに則ち須ち、各二分を以てし、彼の一分を取りて、然る後に乃ち成る。何を以て其の然るを論ずる。

然らば則ち英雄の多少は、能く自ら勝つの数なり。徒だ英にして雄ならざれば、則ち雄材服せず。徒だ雄にして英ならざれば、則ち智者帰往せず。

故に英は以て相と為す可く、雄は以て将と為す可し。

韓信是れなり。体分同じからず、多きを以て目と為す、故に英雄は名を異にす。然れども皆偏至の材にして、人臣の任なり。