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史記 / 周本紀

古公亶父復修后稷、公劉之業,積德行義,國人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得財物,予之。已復攻,欲得地與民。民皆怒,欲戰。古公曰:「有民立君,將以利之。今戎狄所為攻戰,以吾地與民。民之在我,與其在彼,何異。民欲以我故戰,殺人父子而君之,予不忍為。」乃與私屬遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止於岐下。豳人舉國扶老攜弱,盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁,亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗,而營筑城郭室屋,而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之,頌其德。

新字:古公亶父復修后稷、公劉之業,積徳行義,国人皆戴之。薫育戎狄攻之,欲得財物,予之。已復攻,欲得地与民。民皆怒,欲戦。古公曰:「有民立君,将以利之。今戎狄所為攻戦,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何異。民欲以我故戦,殺人父子而君之,予不忍為。」乃与私属遂去豳,度漆、沮,踰梁山,止於岐下。豳人舉国扶老攜弱,尽復帰古公於岐下。及他旁国聞古公仁,亦多帰之。於是古公乃貶戎狄之俗,而営筑城郭室屋,而邑別居之。作五官有司。民皆歌楽之,頌其徳。

書き下し

古公亶父復た后稷・公劉の業を修め、徳を積み義を行ひ、国人皆之を戴く。薫育の戎狄之を攻め、財物を得んと欲す、之を予ふ。已にして復た攻め、地と民とを得んと欲す。民皆怒り、戦はんと欲す。古公曰く、「民有りて君を立つるは、将に以て之を利せんとするなり。今戎狄の攻戦を為す所は、吾が地と民とを以てなり。民の我に在ると、其の彼に在ると、何ぞ異ならん。民我が故を以て戦はんと欲す、人の父子を殺して之に君たるは、予為すに忍びず」と。乃ち私属と遂に豳を去り、漆・沮を度り、梁山を踰え、岐下に止まる。豳人国を挙げて老を扶け弱を携へ、尽く復た古公に岐下に帰す。及び他の旁国も古公の仁を聞き、亦多く之に帰す。是に於て古公乃ち戎狄の俗を貶して、城郭室屋を営築し、而して邑をして別れて之に居らしむ。五官有司を作る。民皆之を歌楽し、其の徳を頌す。

現代語訳

古公亶父は再び后稷・公劉の事業を修め、徳を積み義を行い、国の人々はみな彼を君主として仰いだ。薫育(くんいく)などの戎狄が攻めてきて財物を求めたので、古公はこれを与えた。しばらくするとまた攻めてきて、今度は土地と民を求めた。民はみな怒り、戦おうとした。古公は言った。「民が君主を立てるのは、君主に民を利してもらうためである。今、戎狄が攻めてくるのは、私の土地と民が欲しいからだ。民が私のもとにいるのと、彼らのもとにいるのと、何の違いがあろう。民は私のために戦おうとしているが、人の父や子を殺してまでその上に君主として立つことは、私には忍びない。」そこで自分の一族や家臣とともに豳を去り、漆水・沮水を渡り、梁山を越えて、岐山のふもとに落ち着いた。すると豳の人々は国を挙げて、老人を助け幼い者の手を引いて、みな再び岐山のふもとの古公のもとへやって来た。近隣の国々も古公の仁徳を聞いて、多くの者が身を寄せた。そこで古公は戎狄の風俗を改め、城郭や家屋を築き、村ごとに分けて住まわせた。五つの官職を設けて役人を置いた。民はみな喜んで歌い、その徳をたたえた。

解説

周の文王の祖父、古公亶父の決断を描いた名場面です。戎狄が財物を求めれば与え、さらに土地と民を求めて攻めてきたとき、民は怒って戦おうとしました。しかし古公は「民が君主を立てるのは民を利するためだ。人の父や子を殺してまで君主でいるのは忍びない」と言い、自らわずかな一族を連れて故郷の豳を去ります。すると豳の民は老人の手を引き、幼子を連れて、国を挙げて古公の後を追ってきました。近隣の人々まで集まり、周はかえって大きくなります。君主の地位は民のためにあるという考え方は、後に孟子が繰り返し引用しました。リーダーが自分の立場を守るために部下を犠牲にしないと決めたとき、人は去るどころか、むしろついて来る。地位や縄張りへの執着を手放した者のもとにこそ、信頼が集まることを示す話です。

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