聡明秀出するを、之を英と謂い、胆力人に過ぐるを、之を雄と謂う。

夫れ聡明なる者は、英の分なり。雄の胆を得ざれば、則ち説行われず。胆力なる者は、雄の分なり。英の智を得ざれば、則ち事立たず。

此れ其の大体の別名なり。若し其の分数を校ぶれば、則ち牙(たが)ひに則ち須ち、各二分を以てし、彼の一分を取りて、然る後に乃ち成る。何を以て其の然るを論ずる。

〔聡明秀出、之を英と謂う。胆力人に過ぐ、之を雄と謂う。此れ其の大体の別名なり。夫れ聡明なる者は英の分なり、雄の胆を得ざれば則ち説行われず。胆力なる者は雄の分なり、英の智を得ざれば則ち事立たず。若し聡は能く始めを謀るも、明は機を見ざれば、以て坐論す可くして以て事を処す可からず。若し聡は能く始めを謀り、明は能く機を見るも、勇は行う能わざれば、以て常を修む可くして以て変を慮る可からず。若し力は能く人に過ぐるも、勇は行う能わざれば、以て力人と為す可くも、未だ以て先登と為す可からず。

夫れ草の精秀なる者を英と為し、獣の群に特なる者を雄と為す。故に人の文武茂異なるは、名を此に取る。是の故に、

気力人に過ぎ、勇は之を行うに能く、智は事を断ずるに足りて、乃ち以て雄と為す可し。

故に英は以て相と為す可く、雄は以て将と為す可し。