人物志 ／ 九徵

是故中庸之質異於此類。五常既備，包以澹味；五質內充，五精外章，是以目彩五暉之光也。故曰，物生有形，形有神精。能知精神，則窮理盡性。性之所盡，九質之徵也。然則平陂之質在於神，明暗之實在於精，勇怯之勢在於筋，彊弱之植在於骨，躁靜之決在於氣，慘懌之情在於色，衰正之形在於儀，態度之動在於容，緩急之狀在於言。其為人也：質素平澹，中叡外朗，筋勁植固，聲清色懌，儀正容直，

新字：是故中庸之質異於此類。五常既備，包以澹味；五質内充，五精外章，是以目彩五暉之光也。故曰，物生有形，形有神精。能知精神，則窮理尽性。性之所尽，九質之徴也。然則平陂之質在於神，明暗之実在於精，勇怯之勢在於筋，彊弱之植在於骨，躁静之決在於気，惨懌之情在於色，衰正之形在於儀，態度之動在於容，緩急之状在於言。其為人也：質素平澹，中叡外朗，筋勁植固，声清色懌，儀正容直，

書き下し

是の故に中庸の質は此の類に異なる。五常既に備はり、包むに澹味を以てす。五質内に充ち、五精外に章らかなり、是を以て目は五暉の光を彩る。故に曰く、物生じて形有り、形に神精有り。能く精神を知らば、則ち理を窮め性を尽くす。性の尽くす所は、九質の徴なり。然らば則ち平陂の質は神に在り、明暗の実は精に在り、勇怯の勢は筋に在り、彊弱の植は骨に在り、躁静の決は気に在り、惨懌の情は色に在り、衰正の形は儀に在り、態度の動は容に在り、緩急の状は言に在り。其の人と為りや、質素平澹、中叡外朗、筋勁く植固く、声清く色懌び、儀正しく容直く、