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法句経 / 第二十六 婆羅門の部 三八九〜三九一 婆羅門を打つなかれ

三八九 婆羅門を打たざれ、(打たれたる)婆羅門は(打ちたる人に)向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで(打ちたる)人に向はんや。 三九〇 所愛に對して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに應じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて惡を造らずして(此の)三處を護る人を我は婆羅門と謂ふ。

新字:三八九 婆羅門を打たざれ、(打たれたる)婆羅門は(打ちたる人に)向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで(打ちたる)人に向はんや。 三九〇 所愛に対して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて悪を造らずして(此の)三処を護る人を我は婆羅門と謂ふ。

書き下し

三八九 婆羅門を打たざれ、(打たれたる)婆羅門は(打ちたる人に)向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで(打ちたる)人に向はんや。 三九〇 所愛に対して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて悪を造らずして(此の)三処を護る人を我は婆羅門と謂ふ。

現代語訳

婆羅門を打ってはならない。打たれた婆羅門は、打った人に向かって(怒りを)返してはならない。どうして婆羅門を打つことがあろうか。まして、どうして打った人に向かって(怒りを)返すことがあろうか。愛する者に対して(怒りの)心を抑えることは、婆羅門にとって少なからぬ優れたことである。傷つけようとする心がやむのに応じて、それだけ苦しみは滅する。身と言葉と心とで悪をなさず、この三つのところを護る人を、私は婆羅門と呼ぶ。

解説

三八九偈は、打つ者と打ち返す者の両方を戒める。婆羅門を打つのはあってはならないが、打たれた婆羅門が打ち返すのはなおあってはならない、という順序が要である。害を受けた側にこそ、より重い抑制が求められている。三九〇偈の「所愛」を、荻原の注は父母や仏陀など愛し敬う相手とし、その相手に対して怒りを抑えることだと解く。近しい相手ほど怒りは抑えにくい。そこで抑えることが「少なからざる勝事」だという。続く「傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す」は、苦が怒りの量に比例することを淡々と述べる。身・語・意の三処を護るという三九一偈で、行いの全体がまとめられる。報復の連鎖を止めるのは、いつも受けた側の一手であることを思い出させる。

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