法句経 ／ 第二十六 婆羅門の部 三八九〜三九一 婆羅門を打つなかれ
三八九 婆羅門を打たざれ、（打たれたる）婆羅門は（打ちたる人に）向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで（打ちたる）人に向はんや。 三九〇 所愛に對して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに應じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて惡を造らずして（此の）三處を護る人を我は婆羅門と謂ふ。
新字：三八九 婆羅門を打たざれ、（打たれたる）婆羅門は（打ちたる人に）向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで（打ちたる）人に向はんや。 三九〇 所愛に対して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて悪を造らずして（此の）三処を護る人を我は婆羅門と謂ふ。
書き下し
三八九 婆羅門を打たざれ、（打たれたる）婆羅門は（打ちたる人に）向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで（打ちたる）人に向はんや。 三九〇 所愛に対して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて悪を造らずして（此の）三処を護る人を我は婆羅門と謂ふ。
現代語訳
婆羅門を打ってはならない。打たれた婆羅門は、打った人に向かって（怒りを）返してはならない。どうして婆羅門を打つことがあろうか。まして、どうして打った人に向かって（怒りを）返すことがあろうか。愛する者に対して（怒りの）心を抑えることは、婆羅門にとって少なからぬ優れたことである。傷つけようとする心がやむのに応じて、それだけ苦しみは滅する。身と言葉と心とで悪をなさず、この三つのところを護る人を、私は婆羅門と呼ぶ。
解説
三八九偈は、打つ者と打ち返す者の両方を戒める。婆羅門を打つのはあってはならないが、打たれた婆羅門が打ち返すのはなおあってはならない、という順序が要である。害を受けた側にこそ、より重い抑制が求められている。三九〇偈の「所愛」を、荻原の注は父母や仏陀など愛し敬う相手とし、その相手に対して怒りを抑えることだと解く。近しい相手ほど怒りは抑えにくい。そこで抑えることが「少なからざる勝事」だという。続く「傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す」は、苦が怒りの量に比例することを淡々と述べる。身・語・意の三処を護るという三九一偈で、行いの全体がまとめられる。報復の連鎖を止めるのは、いつも受けた側の一手であることを思い出させる。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
怒り報復忍耐自制身口意
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