法句経 ／ 第二十六 婆羅門の部 三九八〜四〇〇 紐と帯と縄を断つ
三九八 紐と、帶と、繩と其の附屬とを斷ち、障壁を毀ち、覺悟せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三九九 惡を作さざるに、罵詈、打擲、又は繋縛を忍受し、忍力を具し、其力にて能く耐ゆる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇〇 忿なく、禁を守り、戒を持し、欲なく、調御して最後身なる人を我は婆羅門と謂ふ。
新字：三九八 紐と、帯と、縄と其の附属とを断ち、障壁を毀ち、覚悟せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三九九 悪を作さざるに、罵詈、打擲、又は繋縛を忍受し、忍力を具し、其力にて能く耐ゆる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇〇 忿なく、禁を守り、戒を持し、欲なく、調御して最後身なる人を我は婆羅門と謂ふ。
書き下し
三九八 紐と、帯と、縄と其の附属とを断ち、障壁を毀ち、覚悟せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三九九 悪を作さざるに、罵詈、打擲、又は繋縛を忍受し、忍力を具し、其力にて能く耐ゆる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇〇 忿なく、禁を守り、戒を持し、欲なく、調御して最後身なる人を我は婆羅門と謂ふ。
現代語訳
紐と、帯と、縄とその付属物とを断ち切り、障壁を打ち壊し、目覚めた人を、私は婆羅門と呼ぶ。悪をなしていないのに、罵られ、打たれ、また縛られることを耐え忍び、忍耐の力を備え、その力によってよく耐える人を、私は婆羅門と呼ぶ。怒りがなく、禁（少欲知足の行儀）を守り、戒を保ち、欲がなく、自らを調え、これが最後の身である人を、私は婆羅門と呼ぶ。
解説
三九八偈は、牛馬を繋ぐ道具立てを思わせる比喩でできている。荻原の注によれば、紐は結ぶ性質をもつ怒り、帯は縛る性質をもつ愛、縄とその付属は六十二の誤った見解、障壁は無明をたとえる。怒りも愛も、人をどこかに結びつける紐だという読みが鋭い。三九九偈は忍耐である。悪をしていないのに罵られ、打たれ、縛られる。その理不尽を耐えるのに、忍力を「具し」、その「力にて」耐えるとあり、忍耐が受け身ではなく一つの力として語られている。四〇〇偈の「最後身」は、もう次の生を受ける煩悩がないこと、輪廻という古代インドの世界観の中での到達点を言う。不当な扱いに耐える力は、弱さではなく蓄えられた強さとして持てるものだという見方がここにある。
関連する章句
-
『法句経』第二十六 婆羅門の部 三八九〜三九一 婆羅門を打つなかれ三八九 婆羅門を打たざれ、（打たれたる）婆羅門は（打ちたる人に）向はざれ、いかで婆羅門を打たんや、況やいかで（打ちたる）人に向はんや。 三九〇 所愛に対して心を抑止するは是れ婆羅門の少なからざる勝事なり、傷害の意輟むに応じてそれだけの苦即ち滅す。 三九一 身と語と意にて悪を造らずして（此の）三処を護る人を我は婆羅門と謂ふ。
-
『法句経』第二十六 婆羅門の部 四一六〜四一八 人の軛と神の軛四一六 人若し現世に於て愛を断ち、家を捨てて遍歴し、愛の存在を尽せば、彼を我は婆羅門と謂ふ。 四一七 人の軛を断ち、神の軛を超え、一切軛の束縛を離るれば、彼を我は婆羅門と謂ふ。 四一八 楽と不楽とを捨て、清涼に、変化的生存の素因なく、一切世間に勝つ勇者を我は婆羅門と謂ふ。
-
『法句経』第二十六 婆羅門の部 三九五〜三九七 生まれによらず三九五 糞掃衣を被、羸痩し、筋脈露顕し、独り林中に処して静慮する人を我は婆羅門と謂ふ。 三九六 姓に由り、母の族に由り、我は婆羅門と謂はず、彼は貴族と称すべし、彼は実に富者なり、無所有無取なる人を我は婆羅門と謂ふ。 三九七 人あり一切の結を断ち、決して憂慼せず、著を去り繋を離れたるを我は婆羅門と謂ふ。
-
『法句経』第二十六 婆羅門の部 四〇四〜四〇六 争いの中で争わず四〇四 在家も無家も両ながら交らず、定住処なく、少欲なる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇五 若し人群生の弱きと強きとに拘らず其の中に居て刀杖を捨て（自ら）殺さず、又他をして殺さしめざれば、彼を我は婆羅門と謂ふ。 四〇六 争の中に処して争はず、暴き中に処して慍らず、有取の中に処して無取なる人を我は婆羅門と謂ふ。
-
『法句経』第二十六 婆羅門の部 三九三・三九四三九三 婆羅門は結髪に由るに非ず、族に由るに非ず、姓に由るに非ず、若し実と法とを有すれば彼は浄婆羅門なり。 三九四 癡人よ、結髪汝に何かあらん、鹿皮衣汝に何かあらん、汝内に稠林あり（て）外を飾る。
-
『法句経』第二十六 婆羅門の部 四〇七〜四〇九 針の先から落ちる芥子四〇七 若し人あり貪と瞋と慢と覆を離るゝこと芥子が針端より（落つるが如くなるときは）、彼を我は婆羅門と謂ふ。 四〇八 麤ならざる教訓する実語を発し、其の語に由りて誰をも怒らさざる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇九 人若し此の世に於て或は短、或は長、麤細、浄不浄（を問はず）、与へられざる物を取らざれば、彼を我は婆羅門と謂ふ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』（PDF）と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る