法句経 / 第二十六 婆羅門の部 三八六〜三八八 静慮して照る
三八六 靜慮し、離貪し、堅住し、已に所作を作し、心の穢なく、最上義を獲得せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三八七 日は晝に照り、月は夜を照らし、兵は甲を擐して照り、婆羅門は靜慮して照り、佛は威光を以て一切迷妄の闇を照らす。 三八八 諸惡を去るが故に婆羅門なり、寂靜行のゆゑに沙門と謂はる、己の垢を除遣せるが故に出家と謂はる。
新字:三八六 静慮し、離貪し、堅住し、已に所作を作し、心の穢なく、最上義を獲得せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三八七 日は昼に照り、月は夜を照らし、兵は甲を擐して照り、婆羅門は静慮して照り、仏は威光を以て一切迷妄の闇を照らす。 三八八 諸悪を去るが故に婆羅門なり、寂静行のゆゑに沙門と謂はる、己の垢を除遣せるが故に出家と謂はる。
書き下し
三八六 静慮し、離貪し、堅住し、已に所作を作し、心の穢なく、最上義を獲得せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三八七 日は昼に照り、月は夜を照らし、兵は甲を擐して照り、婆羅門は静慮して照り、仏は威光を以て一切迷妄の闇を照らす。 三八八 諸悪を去るが故に婆羅門なり、寂静行のゆゑに沙門と謂はる、己の垢を除遣せるが故に出家と謂はる。
現代語訳
静かに瞑想し、貪りを離れ、揺るがずにとどまり、なすべきことをすでになし終え、心の汚れがなく、最上の目的を得た人を、私は婆羅門と呼ぶ。太陽は昼に輝き、月は夜を照らし、武人は甲冑を着けて輝き、婆羅門は静慮して輝く。仏は威光によって一切の迷いの闇を照らす。悪を除き去るがゆえに婆羅門であり、静かな行いのゆえに沙門(修行者)と呼ばれ、自らの垢を除き去ったがゆえに出家と呼ばれる。
解説
関連する章句
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『法句経』第二十六 婆羅門の部 四一三〜四一五 翳りなき月四一三 月の翳り無く、浄く澄み、明なる如く、変化的生存の愛已に尽きたる人を我は婆羅門と謂ふ。 四一四 人若し此の敵と険道と輪廻と痴を越え、已に渡り、彼岸に達し、静慮し、欲なく、疑なく、所取なく、安穏なれば、彼を我は婆羅門と謂ふ。 四一五 人若し現世に於て諸欲を断ち、家を捨てて遍歴し、欲の存在を尽せば、彼を我は婆羅門と謂ふ。
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『法句経』第二十六 婆羅門の部 三九五〜三九七 生まれによらず三九五 糞掃衣を被、羸痩し、筋脈露顕し、独り林中に処して静慮する人を我は婆羅門と謂ふ。 三九六 姓に由り、母の族に由り、我は婆羅門と謂はず、彼は貴族と称すべし、彼は実に富者なり、無所有無取なる人を我は婆羅門と謂ふ。 三九七 人あり一切の結を断ち、決して憂慼せず、著を去り繋を離れたるを我は婆羅門と謂ふ。
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『法句経』第二十六 婆羅門の部 三九八〜四〇〇 紐と帯と縄を断つ三九八 紐と、帯と、縄と其の附属とを断ち、障壁を毀ち、覚悟せる人を我は婆羅門と謂ふ。 三九九 悪を作さざるに、罵詈、打擲、又は繋縛を忍受し、忍力を具し、其力にて能く耐ゆる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇〇 忿なく、禁を守り、戒を持し、欲なく、調御して最後身なる人を我は婆羅門と謂ふ。
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『法句経』第二十六 婆羅門の部 四〇四〜四〇六 争いの中で争わず四〇四 在家も無家も両ながら交らず、定住処なく、少欲なる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇五 若し人群生の弱きと強きとに拘らず其の中に居て刀杖を捨て(自ら)殺さず、又他をして殺さしめざれば、彼を我は婆羅門と謂ふ。 四〇六 争の中に処して争はず、暴き中に処して慍らず、有取の中に処して無取なる人を我は婆羅門と謂ふ。
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『法句経』第二十六 婆羅門の部 三九三・三九四三九三 婆羅門は結髪に由るに非ず、族に由るに非ず、姓に由るに非ず、若し実と法とを有すれば彼は浄婆羅門なり。 三九四 癡人よ、結髪汝に何かあらん、鹿皮衣汝に何かあらん、汝内に稠林あり(て)外を飾る。
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『法句経』第二十六 婆羅門の部 四〇一〜四〇三 蓮の葉の上の水四〇一 藕葉の上の水の如く、針端の芥子の如く、欲に染らざる人を我は婆羅門と謂ふ。 四〇二 人あり現世に於てすら己の苦の尽を遍知し、重担を下し、繋を離るれば、我は彼を婆羅門と謂ふ。 四〇三 甚深の慧を具し、聡明に、道非道に通達し、最上義を得たる人を我は婆羅門と謂ふ。
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