法句経／第二十　道の部二七三〜二七五八支を勝とす

二七三　諸道の中にて八支を勝とし、諸諦の中に於て四句を（勝とし）、諸徳の中に於て離欲を勝とし、二足の中に於て具眼を（勝とす）。二七四　是れ即ち正しき思想の道なり、他に（正しき思想の）道なし、汝等是を實行せよ、此（の世）は魔羅の幻化なり。二七五　汝等此（の道）を實行すれば當に苦を盡すべし、我已に（毒）箭の除滅することを悟り、汝等に道を説く。

新字：二七三　諸道の中にて八支を勝とし、諸諦の中に於て四句を（勝とし）、諸徳の中に於て離欲を勝とし、二足の中に於て具眼を（勝とす）。二七四　是れ即ち正しき思想の道なり、他に（正しき思想の）道なし、汝等是を実行せよ、此（の世）は魔羅の幻化なり。二七五　汝等此（の道）を実行すれば当に苦を尽すべし、我已に（毒）箭の除滅することを悟り、汝等に道を説く。

書き下し

二七三　諸道の中にて八支を勝とし、諸諦の中に於て四句を（勝とし）、諸徳の中に於て離欲を勝とし、二足の中に於て具眼を（勝とす）。二七四　是れ即ち正しき思想の道なり、他に（正しき思想の）道なし、汝等是を実行せよ、此（の世）は魔羅の幻化なり。二七五　汝等此（の道）を実行すれば当に苦を尽すべし、我已に（毒）箭の除滅することを悟り、汝等に道を説く。

現代語訳

さまざまな道の中では八支（八つの正しい道）が最も優れ、さまざまな真理の中では四句（四つの聖なる真理）が最も優れ、さまざまな徳の中では欲を離れることが最も優れ、二本足の者の中では眼をそなえた者（仏陀）が最も優れている。これこそが正しい思想の道であり、ほかに正しい思想の道はない。あなたたちはこれを実行せよ。この世は魔羅（悪魔）の作り出した幻である。あなたたちがこの道を実行すれば、苦しみを尽くすであろう。私はすでに毒の矢が取り除かれることを悟り、あなたたちに道を説くのである。

解説

第二十章「道の部」の冒頭で、仏教の教えの骨組みが凝縮されている。八支は正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定の八つからなる八正道、四句は苦・集・滅・道の四聖諦で、荻原の注もそう説く。徳の中では離欲、人の中では具眼、すなわち眼をもつ者としての仏陀が最も優れるとされ、四つの「最勝」が一息に並ぶ。二七四偈はこの道のほかに道はないと言い、世界を魔羅の幻と呼ぶ。二七五偈の「箭」は、仏典でたびたび使われる毒矢の比喩を受ける。苦しみは身に刺さった矢であり、誰が射たかを詮索するより先に抜かねばならない。仏陀は自分がその抜き方を悟ったから道を説くという。説く者の資格が、自ら経験したことに置かれている。方法を人に教えるとき、自分が本当にそれで抜け出したのかを問う偈でもある。

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