法句経／第十三　世俗の部一七〇・一七一世は泡の如しと観よ

一七〇　（世は）泡沫の如しと觀よ、（世は）陽炎の如しと觀よ、斯く世間を觀察する人を死王は見ることなし。一七一　來れ、雜色の王車に等しき此の世間を見よ、愚者は此中に沈溺す、智者に執著あることなし。

新字：一七〇　（世は）泡沫の如しと観よ、（世は）陽炎の如しと観よ、斯く世間を観察する人を死王は見ることなし。一七一　来れ、雑色の王車に等しき此の世間を見よ、愚者は此中に沈溺す、智者に執著あることなし。

書き下し

一七〇　（世は）泡沫の如しと観よ、（世は）陽炎の如しと観よ、斯く世間を観察する人を死王は見ることなし。一七一　来れ、雑色の王車に等しき此の世間を見よ、愚者は此中に沈溺す、智者に執著あることなし。

現代語訳

（世は）泡のようなものだと観よ。（世は）陽炎のようなものだと観よ。このように世間を観察する人を、死の王は見つけることがない。来たれ、色とりどりに飾られた王の車にも等しいこの世間を見よ。愚かな者はこの中に沈み溺れるが、智慧ある者には執着がない。

解説

「世俗の部」の二偈で、世間の見方を教える。泡は生じてはすぐに消え、陽炎は見えていても手に取れない。どちらも「あるように見えて実体がない」ものの代表である。そう観る人を死王は見ない、という言い方が興味深い。死王はパーリ語でマッチュラージャ、死を擬人化した存在である。執着のない者は、死にとって捕まえる手がかりがない、ということだろう。次の偈は一転して「来れ」と呼びかけ、世間を「雑色の王車」にたとえる。王の乗る車は金銀や彩色で飾り立てられ、見る者の目を奪う。だが所詮は車であり、いずれ朽ちる。愚者はその華やかさに溺れ、智者は眺めても囚われない。見るなと言うのではなく、よく見よと言っている点に注意したい。地位や肩書きの飾りも、よく見ればどう見えるか、考える材料になる。

一七〇 （世は）泡沫の如しと観よ、（世は）陽炎の如しと観よ、斯く世間を観察する人を死王は見ることなし。 一七一 来れ、雑色の王車に等しき此の世間を見よ、愚者は此中に沈溺す、智者に執著あることなし。

現代語訳

解説

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