導師導古典を学びたいすべての人に

法句経 / 第十 刀杖の部 一四一〜一四三 鞭に応える良馬

一四一 露形も螺髻も泥灰も斷食も、又地臥も塵糞も蹲踞の勞も疑を離れざる衆生を淨めず。 一四二 (身を)嚴飾せずと雖も、行ふ所公平に、寂靜に、調柔に、恣ままならず、淨行を行じ、一切群生を傷害せざる人は婆羅門なり、彼は沙門なり、彼は比丘なり。 一四三甲 誰か世間に於て慚を以て己を制するものぞ、非難の起るを知つて此を避くること良馬の鞭に於けるが如く、 一四三乙 鞭を加へられたる良馬の如く汝等應に努力せよ。

新字:一四一 露形も螺髻も泥灰も断食も、又地臥も塵糞も蹲踞の労も疑を離れざる衆生を浄めず。 一四二 (身を)厳飾せずと雖も、行ふ所公平に、寂静に、調柔に、恣ままならず、浄行を行じ、一切群生を傷害せざる人は婆羅門なり、彼は沙門なり、彼は比丘なり。 一四三甲 誰か世間に於て慚を以て己を制するものぞ、非難の起るを知つて此を避くること良馬の鞭に於けるが如く、 一四三乙 鞭を加へられたる良馬の如く汝等応に努力せよ。

書き下し

一四一 露形も螺髻も泥灰も断食も、又地臥も塵糞も蹲踞の労も疑を離れざる衆生を浄めず。 一四二 (身を)厳飾せずと雖も、行ふ所公平に、寂静に、調柔に、恣ままならず、浄行を行じ、一切群生を傷害せざる人は婆羅門なり、彼は沙門なり、彼は比丘なり。 一四三甲 誰か世間に於て慚を以て己を制するものぞ、非難の起るを知つて此を避くること良馬の鞭に於けるが如く、 一四三乙 鞭を加へられたる良馬の如く汝等応に努力せよ。

現代語訳

裸で行じることも、螺髻(髪を切らずに巻き上げる苦行)も、泥灰を身に塗ることも、断食も、また地面に臥すことも、塵と糞にまみれることも、うずくまり続ける苦行も、疑いを離れていない衆生を清めはしない。(身を)飾り立てていなくても、行いが公平で、静かで、柔和で、ほしいままにせず、清らかな行いを行い、一切の生き物を傷つけない人は、婆羅門であり、沙門であり、比丘である。世間において、恥を知ることによって自分を制する者は誰か。非難が起こるのを知ってそれを避けること、良い馬が鞭に対するように。鞭を当てられた良い馬のように、あなたたちは努め励むべきである。

解説

一四一偈は、当時のインドで行われた苦行を並べ立てる。裸形、螺髻、泥灰を塗ること、断食、地に臥すこと、塵糞にまみれること、蹲踞の苦行。荻原の注が一つずつ説明しているように、どれも身体を痛めつけて清浄を得ようとする修行だった。偈はそれらが疑いを離れない者を清めないと退ける。一四二偈はその反対に、身を飾らなくても、公平で静かで柔和で、生き物を傷つけない人こそが婆羅門であり沙門であり比丘だという。婆羅門は祭司階級、沙門は出家の修行者、比丘は仏教の出家者で、呼び名よりも行いが中身を決めるという主張である。一四三偈では良馬の比喩が出る。良い馬は鞭の影を見ただけで走り出す。恥を知る人は、非難を受ける前にそれを察して身を正す。叱られてから動くのではなく、兆しで動けるかどうかが問われている。

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る