士君子人と作りて長進せざるは、只だ是れ心を用ひず、力を著けざればなり。其の心を用ひず力を著けざる所以は、只だ是れ愧ぢず奮はざればなり。能く愧ぢ能く奮はば、聖人にも至る可し。

一四一　露形も螺髻も泥灰も断食も、又地臥も塵糞も蹲踞の労も疑を離れざる衆生を浄めず。 一四二　（身を）厳飾せずと雖も、行ふ所公平に、寂静に、調柔に、恣ままならず、浄行を行じ、一切群生を傷害せざる人は婆羅門なり、彼は沙門なり、彼は比丘なり。 一四三甲　誰か世間に於て慚を以て己を制するものぞ、非難の起るを知つて此を避くること良馬の鞭に於けるが如く、 一四三乙　鞭を加へられたる良馬の如く汝等応に努力せよ。

楚の令尹子元文夫人を蠱せんと欲し、館を其の宮の側に爲りて、萬を振ふ。夫人之を聞き、泣きて曰く、「先君是の舞を以ってするや、戎備を習ふなり。今令尹諸を仇讎に尋ねずして、未亡人の側に於いてす。亦た異ならずや」と。禦人以って子元に告ぐ。子元曰く、「婦人すら仇を襲ふを忘れず、我反って之を忘る」と。秋、子元車六百乘を以って鄭を伐ち、桔柣の門に入る。子元・鬭禦疆・鬭梧・耿之不比旆と爲り、鬭班・王孫游・王孫喜殿す。眾車純門より入り、逵市に及ぶ。縣門發せず。楚言して出づ。子元曰く、「鄭に人有り」と。諸侯鄭を救ふ。楚の師夜遁る。鄭人將に桐丘に奔らんとす。諜告げて曰く、「楚の幕に烏有り」と。乃ち止む。冬、饑う。臧孫辰糴を齊に告ぐ、禮なり。郿に築く、都に非ざるなり。凡そ邑に宗廟先君の主有るを都と曰ひ、無きを邑と曰ふ。邑には築と曰ひ、都には城と曰ふ。

士君子常に自ら點檢す。晝に思ひ夜に想ひ、一時の閑を得ず。郤って個の甚事をか思想する。果たして天下國家の為か、抑そも身家妻子の為か。飛禽走獸は東に鶩り西に奔り、食を爭ひ巢を奪ふ。販夫豎子は朝に出で暮に歸り、風に餐し水に宿る。他は自ら其の力を食らふ、原と溫飽の為なり。又た曾て人の付托を受けず、人の供奉を享けず、何の不可か有らん。士君子は高官重祿、上は之に藉るに名份を以てし、下は之を奉ずるに尊榮を以てす。汝が為か、汝が為ならざるか。乃ち權勢に資りて鳥哭巿井の圖を營むは、細かに思へば真に是れ愧死せん。

邪僻を蹈めば、則ち志を肆にし額を抗げて略ぼ顧忌する所無し。義禮に由れば、則ち頭を羞ぢ面を愧ぢて以て自ら容るる無きが若し。此れ愚不肖の恒態にして、士君子の大恥なり。

民恥少なきは以て上の德を觀る可く、民畏れ少なきは以て上の威を觀る可し。更に之を民に求むるを須ひず。

人の世に在るや、恥づべき者五つ。寒餓の士、溝壑に転死する者は、与り存せず。人の子為る者、不孝にして父母に順はざる、一の恥づべきなり。人の臣為る者、其の位に居りて素餐し、且つ節に死せざる、二の恥づべきなり。民の父母為りて、其の民を養ふこと能はざる、三の恥づべきなり。学びて道を知ること能はざる、四の恥づべきなり。知りて行ふこと能はざる、五の恥づべきなり。