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法句経 / 第十 刀杖の部 一三八〜一四〇 十の災い

一三八 劇しき痛み、衰老、身體の毀損、又は重き惱害、若しくは心の狂亂を得べし。 一三九 又は王の災、恐ろしき讒誣、親族の廢滅、受用物の破壞(に遇ふべし)。 一四〇 或は又燃ゆる火は彼の家を燒く、惡慧者は身壞れて後地獄に生る。

新字:一三八 劇しき痛み、衰老、身体の毀損、又は重き悩害、若しくは心の狂乱を得べし。 一三九 又は王の災、恐ろしき讒誣、親族の廃滅、受用物の破壊(に遇ふべし)。 一四〇 或は又燃ゆる火は彼の家を焼く、悪慧者は身壊れて後地獄に生る。

書き下し

一三八 劇しき痛み、衰老、身体の毀損、又は重き悩害、若しくは心の狂乱を得べし。 一三九 又は王の災、恐ろしき讒誣、親族の廃滅、受用物の破壊(に遇ふべし)。 一四〇 或は又燃ゆる火は彼の家を焼く、悪慧者は身壊れて後地獄に生る。

現代語訳

(その人は)激しい痛み、老い衰え、身体の損傷、あるいは重い病苦、もしくは心の乱れを得るであろう。または王からの災難、恐ろしい誹謗、親族の滅亡、財産の破壊(に遭うであろう)。あるいはまた燃える火がその家を焼き、智慧の悪しき者は身が壊れた後に地獄に生まれる。

解説

前の一三七偈で予告された「十事」を数え上げる三偈である。激しい痛み、衰老、身体の損傷、重い病、心の狂乱。王による災い、恐ろしい讒言、親族の滅亡、財産の破壊。そして家を焼く火と、死後の地獄。身体から心へ、社会へ、家財へと、災いの範囲が内から外へ広がるように並んでいる。「王の災」は権力者の怒りに触れること、「讒誣」は根拠のない告発を言う。いずれも当時の人々にとって現実的な恐怖だった。地獄は古代インドの世界観で悪業の報いを受ける場所として語られる。これらが刀杖で無害の者を傷つけた報いとして挙げられているのは、暴力が相手だけでなく、自分の身体、心、人間関係、財産まで巻き込んで崩していくという見方の表れである。力で人を押さえつけることの代償を、具体的な損失の一覧として眺めてみる価値はある。
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この章句が説くこと

非暴力業災い地獄報い

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