法句経 / 第三 心の部 三五〜三七 調へられたる心
三五 輕く止め難き、恣まゝなる心の調伏善い哉、調伏されたる心は樂を引く。 三六 甚だ見難き、甚だ微細なる、恣まゝなる心を智者は護るべし、護られたる心は樂を引く。 三七 遠く去り、獨り行き、身なき、密處に隱るゝ心を能く制御する人は魔の縛を脱る。
新字:三五 軽く止め難き、恣まゝなる心の調伏善い哉、調伏されたる心は楽を引く。 三六 甚だ見難き、甚だ微細なる、恣まゝなる心を智者は護るべし、護られたる心は楽を引く。 三七 遠く去り、独り行き、身なき、密処に隠るゝ心を能く制御する人は魔の縛を脱る。
書き下し
三五 軽く止め難き、恣まゝなる心の調伏善い哉、調伏されたる心は楽を引く。 三六 甚だ見難き、甚だ微細なる、恣まゝなる心を智者は護るべし、護られたる心は楽を引く。 三七 遠く去り、独り行き、身なき、密処に隠るゝ心を能く制御する人は魔の縛を脱る。
現代語訳
軽く移ろい、抑えがたく、欲するままに赴く心を調えることは善いことである。調えられた心は安楽をもたらす。きわめて見がたく、きわめて微細で、欲するままに赴く心を、賢い人は守るべきである。守られた心は安楽をもたらす。遠くへさまよい、独りで動き、形がなく、胸の奥の密かな場所(心臓)に隠れている心を、よく制する人は、魔の束縛から逃れる。
解説
第三章「心の部」は、心の扱いにくさを繰り返し描く章である。三五偈は心を軽く止め難く恣まなものとし、三六偈は甚だ見難く甚だ微細なものとする。捕まえにくく、そもそも見えにくい。それでも調伏され、護られた心は楽を引くという。三七偈の四つの形容が鮮やかである。遠く去り、独り行き、身なく、密処に隠れる。一瞬で遠くへ飛び、誰とも連れ立たず、形を持たず、胸の奥に潜む。荻原の注によれば密処とは心臓のことで、古代インドでは心の座を胸に置いた。これほどつかみどころのないものを、力ずくで押さえつけるのではなく「調へ」「護る」という語が選ばれている点に注意したい。気が散ること自体は責められていない。散りやすいと知ったうえで、戻し続けることが求められているのである。

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
心調伏護る魔集中
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・修身・心に城池有り、口に門戶有り心は城池有るを要し、口は門戶有るを要す。城池有れば則ち出でず、門戶有れば則ち縱にせず。
-
『呻吟語』外篇・天地・心は就ち是れ天なり心は就ち是れ天なり。心を欺くは便ち是れ天を欺くなり。心に事ふるは便ち是れ天に事ふるなり。更に須らく蒼蒼の上面に向かひて討むべからず。
-
『呻吟語』内篇・修身・心を大にし虛にし平にし潛め定む其の心を大にして天下の物を容れ、其の心を虛にして天下の善を受け、其の心を平にして天下の事を論じ、其の心を潛めて天下の理を觀、其の心を定めて天下の變に應ず。
-
『正法眼蔵随聞記』巻一示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の為にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り来る時に、事に触れ物に随て、心品を調ふること難きなり、学者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、
-
『呻吟語』内篇・存心・心は天平のごとくならんことを要す心は天平のごとくならんことを要す。物を稱る時、物は忙しくして衡は忙しからず。物去る時、即ち懸空して此に在り。只だ恁く靜虛中正なれば、何等ぞ自在ならん。
-
『呻吟語』外篇・人情・心は二三を怕れ、情は一を怕る心は二三を怕れ、情は一を怕る。