法華経 / 從地湧出品第十五(1)
爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩,過八恒河沙數,於大眾中起,合掌作禮、而白佛言:「世尊,若聽我等、於佛滅後,在此娑婆世界,勤加精進,護持、讀誦、書寫、供養、是經典者,當於此土而廣說之。」爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾:「止,善男子,不需汝等護持此經。所以者何。我娑婆世界、自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩,一一菩薩、各有六萬恒河沙眷屬,是諸人等,能於我滅後、護持讀誦廣說此經。」 佛說是時,娑婆世界三千大千國土,地皆震裂,而於其中,有無量千萬億菩薩摩訶薩、同時湧出。是諸菩薩,身皆金色,三十二相,無量光明,先盡在此娑婆世界之下、此界虛空中住。是諸菩薩、聞釋迦牟尼佛所說音聲,從下發來。一一菩薩、皆是大眾唱導之首,各將六萬恒河沙眷屬,況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬、恒河沙等眷屬者,況復乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千萬億那由他分之一,況復千萬億那由他眷屬,況復億萬眷屬,況復千萬、百萬、乃至一萬,況復一千、一百、乃至一十,況復將五、四、三、二、一、弟子者,況復單己、樂遠離行,如是等比、無量無邊,算數譬喻所不能知。
新字:爾時他方国土諸来菩薩摩訶薩,過八恒河沙数,於大衆中起,合掌作礼、而白仏言:「世尊,若聴我等、於仏滅後,在此娑婆世界,勤加精進,護持、読誦、書写、供養、是経典者,当於此土而広説之。」爾時仏告諸菩薩摩訶薩衆:「止,善男子,不需汝等護持此経。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩薩摩訶薩,一一菩薩、各有六万恒河沙眷属,是諸人等,能於我滅後、護持読誦広説此経。」 仏説是時,娑婆世界三千大千国土,地皆震裂,而於其中,有無量千万億菩薩摩訶薩、同時湧出。是諸菩薩,身皆金色,三十二相,無量光明,先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是諸菩薩、聞釈迦牟尼仏所説音声,従下発来。一一菩薩、皆是大衆唱導之首,各将六万恒河沙眷属,況将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者,況復乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万億那由他分之一,況復千万億那由他眷属,況復億万眷属,況復千万、百万、乃至一万,況復一千、一百、乃至一十,況復将五、四、三、二、一、弟子者,況復単己、楽遠離行,如是等比、無量無辺,算数譬喩所不能知。
書き下し
爾の時、他方国土の諸の来れる菩薩摩訶薩、八恒河沙の数に過ぎたるもの、大衆の中に於いて起ち、合掌し礼を作して、仏に白して言さく、「世尊、若し我等の、仏の滅後に、此の娑婆世界に在りて、勤めて精進を加え、是の経典を護持し、読誦し、書写し、供養せんことを聴したまわば、当に此の土に於いて、広く之を説くべし」と。爾の時、仏、諸の菩薩摩訶薩衆に告げたまわく、「止みね、善男子よ、汝等が此の経を護持することを須いず。所以は何ん。我が娑婆世界には、自ら六万恒河沙等の菩薩摩訶薩有り、一一の菩薩に、各六万恒河沙の眷属有り。是の諸人等は、能く我が滅後に於いて、護持し読誦し、広く此の経を説かん」と。 仏、是れを説きたまう時、娑婆世界の三千大千の国土、地皆震裂して、其の中より、無量千万億の菩薩摩訶薩有りて、同時に湧出す。是の諸の菩薩は、身皆金色にして、三十二相あり、無量の光明あり。先に尽く此の娑婆世界の下、此の界の虚空の中に在りて住せり。是の諸の菩薩は、釈迦牟尼仏の説きたまう所の音声を聞きて、下より発し来れり。一一の菩薩は、皆是れ大衆の唱導の首なり。各六万恒河沙の眷属を将いたり。況んや五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等の眷属を将いたる者をや。況んや復た乃至、一恒河沙、半恒河沙、四分の一、乃至、千万億那由他分の一なるをや。況んや復た千万億那由他の眷属、況んや復た億万の眷属、況んや復た千万、百万、乃至、一万、況んや復た一千、一百、乃至、一十、況んや復た五、四、三、二、一の弟子を将いたる者をや。況んや復た単己にして、遠離の行を楽う者をや。是れ等の如き比、無量無辺にして、算数・譬喩の知ること能わざる所なり。
現代語訳
そのとき、他の国土から来た菩薩摩訶薩たちで、ガンジス川の砂の八倍の数をこえる者たちが、大衆の中から立ち上がり、合掌して礼をし、仏に申し上げました。「世尊よ、もし私たちが、仏の滅後に、この娑婆世界で、つとめて精進を重ね、この経典を護り持ち、読誦し、書き写し、供養することをお許しくださるなら、この土で広く説きましょう」と。そのとき仏は、菩薩摩訶薩たちに告げられました。「やめなさい、善男子たちよ。あなたたちがこの経を護り持つ必要はありません。なぜなら、私の娑婆世界には、もともと六万のガンジス川の砂ほどの数の菩薩摩訶薩がおり、その一人ひとりに、六万のガンジス川の砂ほどの眷属がいるからです。この人たちが、私の滅後に、この経を護り持ち、読誦し、広く説くでしょう」と。 仏がこう説かれたとき、娑婆世界の三千大千の国土の大地がみな震え裂けて、その中から、無量千万億の菩薩摩訶薩が、同時に湧き出てきました。この菩薩たちは、身がみな金色で、三十二相をそなえ、無量の光明を放っていました。彼らは以前から、この娑婆世界の下、この世界の虚空の中に住んでいました。釈迦牟尼仏の説かれる声を聞いて、下から現れたのです。一人ひとりの菩薩は、みな大衆を導く先頭に立つ者で、それぞれ六万のガンジス川の砂ほどの眷属を連れていました。まして、五万、四万、三万、二万、一万のガンジス川の砂ほどの眷属を連れた者は、なおさらです。さらに、一つのガンジス川の砂ほど、半分、四分の一、千万億那由他分の一ほどの者は言うまでもありません。さらに、千万億那由他の眷属、億万の眷属、千万、百万、一万、一千、一百、一十、そして五人、四人、三人、二人、一人の弟子を連れた者は言うまでもなく、さらに、弟子を連れずただ一人で、世を離れた行を楽しむ者もいました。このような者たちは、数えきれず限りなく、算数や譬喩でも知り尽くせません。
解説

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法華経・如來神力品第二十一(1)その時、千世界微塵に等しき菩薩摩訶薩の、地より湧出せし者、皆仏前において、一心に合掌し、尊顔を瞻仰して、仏に白して言さく、「世尊よ、我等、仏の滅後、世尊の分身の在す所の国土、滅度の処において、当に広くこの経を説くべし。所以は何ん。我等も亦自ら、この真浄の大法を得て、受持し、読誦し、解説し、書写して、これを供養せんと欲するが故なり。」 その時世尊、文殊師利等、無量百千万億の旧より娑婆世界に住せる菩薩摩訶薩、及び諸の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等の、一切の衆前において、大神力を現じ、広長舌を出だして上は梵世に至らしめ、一切の毛孔より、無量無数の色光を放ちて、皆悉く十方世界を遍く照らしたまう。衆宝樹下、師子座上の諸仏も、亦復かくの如く、広長舌を出だし、無量の光を放ちたまう。釈迦牟尼仏、及び宝樹下の諸仏、神力を現じたまう時、百千歳を満たし、然して後に還って舌相を摂めたまう。一時に謦欬し、倶共に弾指したまう。この二つの音声、遍く十方の諸仏の世界に至り、地、皆六種に震動す。その中の衆生、天・竜・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽・人非人等は、仏の神力を以ての故に、皆この娑婆世界の、無量無辺百千万億の衆宝樹下、師子座上の諸仏を見、及び釈迦牟尼仏の、多宝如来と共に、宝塔の中に在して師子座に坐したまうを見、又無量無辺百千万億の菩薩摩訶薩、及び諸の四衆の、恭敬して釈迦牟尼仏を囲繞せるを見る。既にこれを見已りて、皆大いに歓喜し、未曾有なることを得たり。
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法華経・從地湧出品第十五(6)爾の時、世尊、此の偈を説き已りて、弥勒菩薩に告げたまわく、「我れ今此の大衆に於いて汝等に宣告す。阿逸多よ、是の諸の大菩薩摩訶薩の、無量無数阿僧祇にして地より湧出せる、汝等が昔より未だ見ざる所の者は、我れ是の娑婆世界に於いて阿耨多羅三藐三菩提を得已りて、是の諸の菩薩を教化し示導し、其の心を調伏して、道意を発さしめたり。此の諸の菩薩は、皆是の娑婆世界の下、此の界の虚空の中に於いて住し、諸の経典に於いて、読誦し通利し、思惟し分別し、正しく憶念す。阿逸多よ、是の諸の善男子等は、衆に在りて多く所説あるを楽わず、常に静処を楽い、勤行精進して、未だ曽て休息せず。亦た人天に依止して住せず。常に深智を楽いて、障礙有ること無く、亦た常に諸仏の法を楽い、一心に精進して、無上慧を求む」と。 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、 阿逸よ、汝当に知るべし。是の諸の大菩薩は、無数劫より来、仏の智慧を修習せり。悉く是れ我が所化にして、大道心を発さしめたり。此れ等は是れ我が子、是の世界に依止す。 常に頭陀の事を行じ、志は静処を楽い、大衆の憒鬧を捨てて、多く所説あるを楽わず。是の如き諸子等は、我が道法を学習し、昼夜に常に精進す。仏道を求めんが為の故に、 娑婆世界の、下方の空中に在りて住し、志念力は堅固にして、常に勤めて智慧を求め、種種の妙法を説きて、其の心に畏るる所無し。我れ伽耶城の、菩提樹下に坐して、 最正覚を成ずることを得、無上の法輪を転じ、爾して乃ち之を教化し、初めて道心を発さしめ、今皆不退に住し、悉く当に成仏することを得べし。我れ今実語を説く。汝等は一心に信ぜよ。 我れ久遠より来、是れ等の衆を教化せり。
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法華経・從地湧出品第十五(4)無量千万億の、大衆の諸の菩薩は、昔より未だ曽て見ざる所なり。願わくは両足尊よ、説きたまえ。是れ何れの所より来り、何の因縁を以て集まれる。巨身にして大神通あり、智慧は思議し叵し、 其の志念は堅固にして、大忍辱力有り。衆生の見んことを楽う所なり。為た何れの所より来れる。一一の諸菩薩の、将いたる所の諸の眷属は、其の数量有ること無く、恒河沙等の如し。 或いは大菩薩の、六万恒沙を将いたる有り。是の如き諸の大衆は、一心に仏道を求む。是の諸の大師等の、六万恒河沙は、倶に来りて仏を供養し、及び是の経を護持す。 五万の恒沙を将いたるは、其の数は是れに過ぎたり。四万及び三万、二万より一万、一千一百等、乃至、一恒沙、半及び三四分、億万分の一、 千万那由他、万億の諸の弟子、乃至、半億に於いてすら、其の数は復た上に過ぎたり。百万より一万、一千及び一百、五十と一十、乃至、三二一、 単己にして眷属無く、独処を楽う者は、倶に仏の所に来れり。其の数は転た上に過ぎたり。是の如き諸の大衆は、若し人、籌を行じて数えば、恒沙劫を過ぐれども、猶お尽く知ること能わず。 是の諸の大威徳、精進の菩薩衆は、誰か其の為に法を説き、教化して成就せしめたる。誰より初めて発心し、何れの仏法を称揚し、誰の経を受持し行じ、何れの仏道を修習せる。 是の如き諸の菩薩の、神通・大智力あり、四方の地は震裂して、皆中より湧出せり。世尊よ、我れ昔より来た、未だ曽て是の事を見ず。願わくは其の所従の、国土の名号を説きたまえ。 我れ常に諸国を遊ぶに、未だ曽て是の衆を見ず。我れ此の衆の中に於いて、乃ち一人をも識らず。忽然として地より出ず。願わくは其の因縁を説きたまえ。今此の大会の、無量百千億の 是の諸の菩薩等は、皆此の事を知らんと欲す。是の諸の菩薩衆の、本末の因縁を、無量徳の世尊よ、惟だ願わくは衆の疑いを決したまえ。
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法華経・從地湧出品第十五(5)爾の時、釈迦牟尼の分身の諸仏、無量千万億の他方国土より来れる者は、八方の諸の宝樹の下の師子座の上に在りて、結跏趺坐したまえり。其の仏の侍者は、各各是の菩薩大衆の、三千大千世界の四方より地より湧出して、虚空に住せるを見て、各其の仏に白して言さく、「世尊、此の諸の無量無辺阿僧祇の菩薩大衆は、何れの所より来れる」と。爾の時、諸仏は各侍者に告げたまわく、「諸の善男子よ、且く須臾を待て。菩薩摩訶薩有り、名づけて弥勒と曰う。釈迦牟尼仏の授記したまう所にして、次後に仏と作らん。已に斯の事を問えり。仏、今之に答えたもう。汝等は自ら当に是に因りて聞くことを得べし」と。 爾の時、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩に告げたまわく、「善いかな、善いかな、阿逸多よ、乃ち能く仏に是の如き大事を問えり。汝等は当に共に一心に、精進の鎧を被、堅固の意を発すべし。如来は今、諸仏の智慧、諸仏の自在神通の力、諸仏の師子奮迅の力、諸仏の威猛大勢の力を顕発し宣示せんと欲す」と。 爾の時、世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、 当に精進し一心なるべし。我れ此の事を説かんと欲す。疑悔を得ること勿れ。仏智は思議し叵し。汝は今、信力を出して、忍と善とに住せよ。昔より未だ聞かざる法を、今皆当に聞くことを得べし。 我れ今、汝を安慰す。疑懼を懐くこと勿れ。仏に不実の語無く、智慧は量るべからず。得る所の第一の法は、甚深にして分別し叵し。是の如きを今当に説くべし。汝等は一心に聴け。
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法華経・從地湧出品第十五(3)爾の時、世尊は、菩薩大衆の中に於いて是の言を作したまわく、「是の如し、是の如し。諸の善男子よ、如来は安楽にして、少病少悩なり。諸の衆生等は、化度すべきこと易くして、疲労有ること無し。所以は何ん。是の諸の衆生は、世世已来、常に我が化を受け、亦た過去の諸仏に於いて、恭敬し尊重して、諸の善根を種えたり。此の諸の衆生は、始め我が身を見、我が所説を聞きて、即ち皆信受して、如来の慧に入る。先に修習して小乗を学べる者を除く。是の如き人も、我れ今亦た是の経を聞くことを得しめて、仏慧に入らしめん」と。爾の時、諸の大菩薩、偈を説いて言わく、 善いかな善いかな、大雄世尊よ。諸の衆生等は、化度すべきこと易し。能く諸仏の、甚深の智慧を問い、聞き已りて信じ行ず。我等は随喜す。 時に世尊、上首の諸の大菩薩を讃歎したまわく、「善いかな、善いかな、善男子よ。汝等は能く如来に於いて、随喜の心を発せり」と。爾の時、弥勒菩薩、及び八千恒河沙の諸の菩薩衆は、皆是の念を作さく、「我等は昔より已来、是の如き大菩薩摩訶薩衆の、地より湧出し、世尊の前に住して、合掌し供養して、如来に問訊するを、見ず聞かず」と。 時に弥勒菩薩摩訶薩は、八千恒河沙の諸の菩薩等の心に念ずる所を知り、並びに自ら所疑を決せんと欲して、合掌して仏に向かい、偈を以て問いて曰く、
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法華経・如來神力品第二十一(2)即時に諸天、虚空の中において、高声に唱えて言わく、「この無量無辺百千万億阿僧祇の世界を過ぎて、国有り、娑婆と名づく。この中に仏有り、釈迦牟尼と名づく。今、諸の菩薩摩訶薩のために、大乗経の、妙法蓮華、菩薩を教うる法、仏の護念したまう所なるを説きたもう。汝等、当に深心に随喜すべし。亦当に釈迦牟尼仏を礼拝し供養すべし。」かの諸の衆生、虚空の中の声を聞き已りて、合掌して娑婆世界に向かい、かくの如き言をなさく、「南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏。」種種の華・香・瓔珞・幡蓋、及び諸の厳身の具、珍宝妙物を以て、皆共に遙かに娑婆世界に散ず。散ずる所の諸物、十方より来たること、譬えば雲の集まるが如く、変じて宝帳と成り、遍くこの間の諸仏の上を覆う。時に十方世界、通達して無礙なること、一仏土の如し。 その時、仏、上行等の菩薩大衆に告げたまわく、「諸仏の神力は、かくの如く無量無辺にして不可思議なり。もし我、この神力を以て、無量無辺百千万億阿僧祇劫において、嘱累のための故に、この経の功徳を説かんに、猶お尽くすこと能わず。要を以てこれを言わば、如来の一切の所有の法、如来の一切の自在の神力、如来の一切の秘要の蔵、如来の一切の甚深の事、皆この経において宣示顕説す。この故に汝等、如来の滅後において、応当に一心に受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すべし。所在の国土に、もし受持し、読誦し、解説し、書写し、説の如く修行すること有り、もしは経巻の住する処、もしは園の中においても、もしは林の中においても、もしは樹の下においても、もしは僧坊においても、もしは白衣の舎においても、もしは殿堂にても、もしは山谷曠野にても、この中に皆、応に塔を起てて供養すべし。所以は何ん。当に知るべし、この処は即ちこれ道場なり。諸仏ここにおいて阿耨多羅三藐三菩提を得、諸仏ここにおいて法輪を転じ、諸仏ここにおいて般涅槃したまえばなり。」 その時世尊、重ねてこの義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、