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法華経 / 從地湧出品第十五(3)

爾時世尊、於菩薩大眾中而作是言:「如是、如是,諸善男子,如來安樂,少病、少惱,諸眾生等,易可化度,無有疲勞。所以者何。是諸眾生,世世已來、常受我化,亦於過去諸佛、恭敬尊重,種諸善根。此諸眾生,始見我身,聞我所說,即皆信受、入如來慧。除先修習、學小乘者,如是之人,我今亦令得聞是經,入於佛慧。」爾時諸大菩薩而說偈言: 善哉善哉,大雄世尊,諸眾生等,易可化度。能問諸佛,甚深智慧,聞已信行,我等隨喜。 於時世尊讚歎上首諸大菩薩:「善哉、善哉,善男子,汝等能於如來、發隨喜心。」爾時彌勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩眾、皆作是念:「我等從昔已來,不見不聞如是大菩薩摩訶薩眾、從地湧出,住世尊前,合掌、供養,問訊如來。」 時彌勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念,並欲自決所疑,合掌向佛,以偈問曰:

新字:爾時世尊、於菩薩大衆中而作是言:「如是、如是,諸善男子,如来安楽,少病、少悩,諸衆生等,易可化度,無有疲労。所以者何。是諸衆生,世世已来、常受我化,亦於過去諸仏、恭敬尊重,種諸善根。此諸衆生,始見我身,聞我所説,即皆信受、入如来慧。除先修習、学小乗者,如是之人,我今亦令得聞是経,入於仏慧。」爾時諸大菩薩而説偈言: 善哉善哉,大雄世尊,諸衆生等,易可化度。能問諸仏,甚深智慧,聞已信行,我等随喜。 於時世尊讃嘆上首諸大菩薩:「善哉、善哉,善男子,汝等能於如来、発随喜心。」爾時弥勒菩薩及八千恒河沙諸菩薩衆、皆作是念:「我等従昔已来,不見不聞如是大菩薩摩訶薩衆、従地湧出,住世尊前,合掌、供養,問訊如来。」 時弥勒菩薩摩訶薩、知八千恒河沙諸菩薩等、心之所念,並欲自決所疑,合掌向仏,以偈問曰:

書き下し

爾の時、世尊は、菩薩大衆の中に於いて是の言を作したまわく、「是の如し、是の如し。諸の善男子よ、如来は安楽にして、少病少悩なり。諸の衆生等は、化度すべきこと易くして、疲労有ること無し。所以は何ん。是の諸の衆生は、世世已来、常に我が化を受け、亦た過去の諸仏に於いて、恭敬し尊重して、諸の善根を種えたり。此の諸の衆生は、始め我が身を見、我が所説を聞きて、即ち皆信受して、如来の慧に入る。先に修習して小乗を学べる者を除く。是の如き人も、我れ今亦た是の経を聞くことを得しめて、仏慧に入らしめん」と。爾の時、諸の大菩薩、偈を説いて言わく、 善いかな善いかな、大雄世尊よ。諸の衆生等は、化度すべきこと易し。能く諸仏の、甚深の智慧を問い、聞き已りて信じ行ず。我等は随喜す。 時に世尊、上首の諸の大菩薩を讃歎したまわく、「善いかな、善いかな、善男子よ。汝等は能く如来に於いて、随喜の心を発せり」と。爾の時、弥勒菩薩、及び八千恒河沙の諸の菩薩衆は、皆是の念を作さく、「我等は昔より已来、是の如き大菩薩摩訶薩衆の、地より湧出し、世尊の前に住して、合掌し供養して、如来に問訊するを、見ず聞かず」と。 時に弥勒菩薩摩訶薩は、八千恒河沙の諸の菩薩等の心に念ずる所を知り、並びに自ら所疑を決せんと欲して、合掌して仏に向かい、偈を以て問いて曰く、

現代語訳

そのとき世尊は、菩薩の大衆の中でこう言われました。「そのとおりです、そのとおりです。善男子たちよ、如来は安楽で、病や悩みは少なく、人々は教え導きやすく、疲れることもありません。なぜなら、これらの人々は、幾世にもわたって常に私の教化を受け、また過去の諸仏にも恭敬し尊重して、善い根を植えてきたからです。この人々は、初めて私の身を見、私の説くことを聞いただけで、すぐに信じて受け入れ、如来の智慧に入ります。ただし、以前から小乗を学んでいる者は除きます。そのような人にも、今私はこの経を聞かせ、仏の智慧に入らせましょう」と。そのとき諸の大菩薩は偈を説いて言いました。 すばらしいことです、大雄世尊よ。人々は教え導きやすいのですね。諸仏の深い智慧をよく問い、聞いて信じ行ずる人々です。私たちは随喜します。 そのとき世尊は、上首の大菩薩たちを讃えられました。「すばらしい、善男子たちよ。あなたたちは如来に対して、随喜の心を起こしました」と。そのとき弥勒菩薩と、八千のガンジス川の砂ほどの数の菩薩たちはみな、こう思いました。「私たちは昔から今まで、このような大菩薩たちが地から湧き出し、世尊の前に立ち、合掌して供養し、如来にお見舞いを述べるのを、見たことも聞いたこともない」と。 そのとき弥勒菩薩摩訶薩は、八千のガンジス川の砂ほどの菩薩たちが心に思うことを知り、自分の疑いも解決したいと思って、合掌して仏に向かい、偈で問いました。

解説

上行らの挨拶に仏が答える場面です。仏は、人々は幾世にもわたって自分の教化を受けてきたので導きやすい、と述べます。その直後、弥勒を含む会衆は、地から湧き出た菩薩たちを見たことがないと驚き、弥勒が代表して問いを出します。次の品への導入となる疑問が置かれる節です。教えが通りやすいのは、相手に積み重ねてきた土台があるから、という見方は人材育成に示唆を与えます。新人が早く育つのは、過去の経験の蓄積が活きるためで、教える側の力だけではありません。周囲の疑問を汲んで代表して問う弥勒の役割は、会議での良い質問者にも重なります。
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この章句が説くこと

問訊化度善根随喜弥勒菩薩疑い

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